계시록17장은 종교적인 바벨론(음녀)의 멸망을 다루고 계시록 18장은 동일한 도시의 재산, 그리고 그녀가 어떻게 죽임을 당할지를 드러냅니다. 계시록 18장은 예레미야 51 & 52장과 유사합니다.

후에 -계 1:19 그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차(將次) 될 일을 기록(記錄)하라

천사(天使 angelG32) - ang'-el-os(앙겔로스)

Thayer Definition:

대열 사전의 정의(定義):

1) a messenger, envoy, one who is sent, an angel, a messenger from God

1) 사자(使者), 사절(使節), 보냄을 받은 자, 천사(天使), 하나님의 사자.

Part of Speech: noun masculine/남성명사

다른 천사 -17장의 천사와는 달리 큰 권세와 영광을 지닌 천사.

권세G1849 - exousia/엑수시아

From G1832 (in the sense of ability); privilege, that is, (subjectively) force, capacity, competency, freedom, or (objectively) mastery (concretely magistrate, superhuman, potentate, token of control), delegated influence: - authority, jurisdiction, liberty, power, right, strength.

G1832(능력의 의미에 있어서)에서 유래; 특권, 이는, (주격으로) 힘, 능력, 유능력, 자유, 또는 (객관적으로) 지배 (구체적으로 [사법권을 가진] 지사, 초인, 권력가, 지배력을 상징) 위임(委任) 권세: - 권세(權勢), 권능, 자유(自由)함 등등.

하늘G3772  - ouranos/우라노스

Perhaps from the same as G3735 (through the idea of elevation); the sky by extension heaven (as the abode of God); by implication happiness, power, eternity specifically the Gospel (Christianity): - air, heaven ([-ly]), sky.

G3735와 동일한 어근에서 유래된 듯함(고도[高度]의 개념에서); 하늘, 연장으로는 천국(天國)(엘로힘/하나님의 거처로서); 함축적으로는 행복(幸福), 능력(能力), 영원(永遠), 특히 복음(福音)(기독교): - 천국(天/of heaven 國/the kingdom), 하늘들, 공중(空中).

계 3:12 이기는 자는 내가 내 하나님(엘로힘)의 성전(聖殿)에 기둥으로 삼으리니, 그가 결코 다시 나가지 아니하리라. 또 내가 그 사람 위에 내 엘로힘의 이름과 내 엘로힘의 도성의 이름, 즉 내 엘로힘으로부터 하늘에서 내려오는 새 예루살렘을 기록(記錄)하고, 또 나의 새 이름도 그 사람 위에 기록(記錄)하리라.

땅G1093  - ge/게

Contracted from a primary word; soil by extension a region, or the solid part or the whole of the terrene globe (including the occupants in each application): - country, earth (-ly), ground, land, world.

기본어; 흙, 땅, 확대로는 지방, 지구의 고형 부분 또는 지구의 육지(대륙) 전부(거주자들을 포함하여 각 적용에 있어서): -땅, 세상(世上) 등등.

환하여지더라G5461 - photizo/프호티조

From G5457; to shed rays, that is, to shine or (transitively) to brighten up (literally or figuratively): - enlighten, illuminate, (bring to, give) light, make to see.

G5457에서 유래; 빛(광선)을 발하다, 이는, 빛나게 하다 혹은 (타동사적으로) 반짝이게 하다, 밝아지게 하다(글자 그대로 혹은 상징적으로): - 비추다 등등.

바빌론이. . . 무너졌도다-계 14:8 또 다른 천사가 뒤따라가며 말하기를 "큰 도성 바빌론이 무너졌도다, 무너졌도다. 이는 그녀가 모든 민족들에게 그녀의 음행으로 인한 진노(震怒)의 포도주(葡萄酒)를 마시게 하였음이로다."라고 하더라. 렘 51:8 바벨론이 졸지에 넘어져 파멸되니 이로 인하여 울라 그 창상을 인하여 유향을 구하라 혹 나으리로다 렘 51:60-64 예레미야가 바벨론에 임할 모든 재앙 곧 바벨론에 대하여 기록한 이 모든 말씀을 한 책에 기록하고 예레미야가 스라야에게 이르되 너는 바벨론에 이르거든 삼가 이 모든 말씀을 읽고 말하기를 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)여 주께서 이곳에 대하여 말씀하시기를 이 땅을 멸하여 사람이나 짐승이 거기 거하지 못하게 하고 영영히 황폐케 하리라 하셨나이다 하라 너는 이 책 읽기를 다한 후에 책에 돌을 매어 유브라데 하수 속에 던지며 말하기를 바벨론이 나의 재앙 내림을 인하여 이같이 침륜하고 다시 일어나지 못하리니 그들이 쇠패하리라 하라 하니라 예레미야의 말이 이에 마치니라.

바빌론 - “팔레스타인이 유대 신비주의의 탄생지이기는 하지만 카발라가 잉태된 땅은 바벨론이다. 탈무드와 카발라의 신비성은 하나에서 기원해 서로 안에서 완성되어 간다”(세계 유대 백과사전). 유대교의 탈무드와 카발라는 바벨론에서 유래한 종교입니다. 탈무드는 예수(야슈아 / 예슈아)님께서 이 땅에 계실 때 친히 책망하셨던 거짓 교리들을 모아 놓은 것입니다. 수백 년 동안 바리새인들은 그것을 “구전 전통”으로 한 세대에서 다른 세대로 전수했습니다. 그러나 마침내 “구전 전통”은 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)를 살해한 후에 기록되어 유대인의 법이 되었습니다. 그들은 “구전 전통”의 많은 책을 통틀어 탈무드라고 불렀습니다. 유대교는 예수(야슈아 / 예슈아)께서 십자가에 못 박힌 후에 시작되었습니다. 유대교는 구약의 종교가 아니었습니다. 구약시대 이스라엘 민족의 종교는 기독교였습니다. 구약성경 전체는 메시야 예수(야슈아 / 예슈아)의 오심을 고대하는 이스라엘 민족의 역사입니다.  예수(야슈아 / 예슈아)님은 지상에 계실 때 바리새인들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 요 5:39 ○ 성경을G1124  상고하라G2045. 이는 너희가 성경에 영생이 있다고 생각함이니, 그 성경은 나에 관하여 증거하고 있음이라.

예수(야슈아 / 예슈아)께서는 성경이 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)에 대해 증거했다고 분명히 말씀하신 것입니다. 그리고 그 당시에 기록된 유일한 “성경”은 구약성경이라는 것을 기억하십시오. 신약은 메시야 강탄 후 기원 50년경에서 150년경까지에 기록된 27권의 문서이며 여기서 언급된 성경은 신약성경이 아니라 구약성경을 의미합니다. 또한 이 구절에 언급된 성경은 복수형 대명사이며 구약성경 전체를 의미합니다. 예수(야슈아 / 예슈아)께서는 구약 전체의 초점이 이스라엘이 아니라 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)라는 것을 계시하고 있습니다! 이스라엘은 끊임없이 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)에게서 멀어졌습니다. 하나님(엘로힘)께서 친히 여러 번 말씀하셨듯이 그들은 이교 신들과 “음행”을 일삼았습니다. 광야에서 금송아지를 숭배하는 것으로 시작하여 고라, 다단, 아비람의 반역(민수기 16장)과 엘리 자손의 사악함 및 가증한 일들이 행해졌습니다. 에스겔의 여러 장(특히 8-16장)에 기록된 바와 같이 이교 신 담무스 숭배, 짐승과 곤충 숭배, 태양신 숭배를 포함하여 성전의 제사장들에 의해 영적으로 완전히 타락에 이르렀습니다. 바리새인과 거의 모든 유대인이 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)를 그들의 메시야로 인정하지 않은 점에서 눈이 멀었습니다. 그들은 영적으로 실명하여 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)를 죽였습니다. 그들은 그들의 "거룩한" 책들을 통칭하여 탈무드라고 하며, 악마적인 유대교의 거짓 종교가 시작되었습니다. 다음 글은 독자님들께 도움이 되었으면 하여 올려드립니다.

글 출처 - https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=munjawhan&logNo=220598055125&proxyReferer=https:%2F%2Fwww.google.com%2F

프리메이슨 33도 최고 계급은 아니지만 일루미나티에서 마인드 컨트롤 프로그램을 만들던 고위직책의 스발리는 이렇게 증언한다.

"일루미나티는 ‘깨달음(Enlightenment)’라 칭해지는 신앙을 갖고 있다. 이 깨달음은 기본적으로 루시퍼 철학을 근간으로 하고 있으며, 과거로 거슬러 올라가면 바빌론, 이집트, 켈틱 드루이즘과 같은 고대 미스터리 종교에 뿌리를 두고 있다. 그들은 고대 종교들로부터 ‘가장 좋은’ 요소들을 취해 매우 신비스러운 종교를 만들어 냈다고 할 수 있다. 하위 단계의 조직들은 ‘엘, 바알, 아스다롯, 이시스, 오시리스, 셋’과 같은 고대 신들을 숭배한다…. 이들의 가르침과 신앙의 핵심은 ‘악’이다.”

프리메이슨이자 신지학회 창시자인 블라바스키도 동일하게 말한다.

“가장 감추어진 비밀의 하나는 소위 타락한 천사에 관한 것이다. 신성한 인간의 구세주이자 창조주는 바로 사탄과 반역한 천사들이다. 교회가 사탄을 미신적인 영으로 바라보지 않는다면 굉장한 모습을 발견하게 될 것이다. 이 땅의 하나님, 유일한 하나님은 바로 사탄이다. 사탄 또는 루시퍼는 우주의 원심적 에너지이자, 인류의 지적 독립을 위한 자기 희생의 영원한 상징을 대변한다.”

프리메이슨으로 뉴에이지 운동을 일으킨 앨리스 베일리도 저서 <인간과 태양의 입문>에서 이렇게 말한다.

“루시퍼는 실제로 프리메이슨의 설립을 수행했다. 프리메이슨 조직은 세상의 주(사탄)가 집행한 요점적인 케이스며, 위대하고 중요한 운동들을 세우는 데 있어서 점점 그렇게 되어 간다.”

프리메이슨은 사탄을 숭배하는 이유를 이렇게 말한다.

“하나님은 인간이 지혜 갖기를 싫어해서 지혜의 선악과를 못먹게 금지했지만, 사탄 루시퍼는 자기가 하나님으로부터 저주받을 것을 알고도 뱀을 통해 인간이 선악과를 먹게 함으로 지혜를 갖도록 했다. 예수가 희생양이 아니라 사탄이야 말로 자기 희생의 영원한 상징이다. 하나님은 우리의 원수이고 사탄이야말로 인간의 구원주 그리스도다.”

최고위 프리메이슨이자 ‘미국 성자의 초상’으로 추앙받는 맨리 홀도 그의 저서 <프리메이슨의 잃어버린 열쇠> 에서 이렇게 루시퍼를 찬양한다.

“프리메이슨의 수수께끼를 푸는 열쇠는 살아갈 수 있는 힘을 바르게 아는 것이다. 그 때에 루시퍼의 소용돌이치는 에너지는 그의 것이 된다…. 일단 프리메이슨의 신비한 의식에 참여한 사람은 자신도 모르게 세뇌되어 참된 신은 루시퍼라고 믿게된다. 프리메이슨이 아니고서는 사탄의 교회 일원이 될수 없으며, 사탄의 교회 일원이 된다는 것은 사탄과 영매로서 접촉이 일어나는 것을 의미한다.”

프리메이슨의 역사에서 가장 존중받는 리더는 앨버트 파이크다. 그는 1859년부터 1891년까지 프리메이슨의 그랜드 마스터로 있으면서 여러 저서를 남겼는데 특히 <고대 도덕률과 교리>는 프리메이슨의 성경이라고 불리우고 있다. 프리메이슨의 교리 교본를 만든 파이크는 루시퍼가 그들의 하나님이라고 가르친다.

"만약 루시퍼가 하나님이 아니라면, 행위가 잔인하고, 배신적이며, 인류를 증오하고, 야만적이며, 과학을 혐오하는 아도나이(여호와를 의미)와 그의 제사장들이 루시퍼를 비방하겠는가? 루시퍼는 하나님이 맞다. 그러나 안타깝게도 아도나이도 하나님이다. 왜냐하면 영원한 법에 의하면 빛은 어둠이 없이는 존재하지 않고, 아름다움은 추함 없이는 없으며, 흰색은 검은색 없이 존재할 수 없고, 그렇기에 두 하나님이 존재할 수밖에 없다. 어둠의 빛을 저지하기 위해 필요하며, 받침대가 동상에게 필요하고, 브레이크가 기관차에 필요하듯 말이다..."

"진실되고 순수한 철학적 신앙은 아도나이(히브리어로 여호와를 의미)와 동급인 루시퍼를 믿는데 있다. 그러나 루시퍼는 빛과 선의 하나님으로서, 인류를 위해 어둠과 악의 하나님인 아도나이와 싸우고 있다."

“기독교, 히브리종교, 무슬림, 브라민, 공자, 조로아스터 교도들이 모두 한 형제로서 바알림(성경에서 자주 언급되는 고대 가나안의 최고 신인 바알의 복수형)위에 있는 한 하나님께 기도로써 단합된다."

"우리가 대중에게 꼭 해야하는 말은, '우리는 하나님을 섬긴다는 것이다. 기독교의 하나님은 미신의 하나님이다. 그러나 우리의 하나님은 미신에 의지하지 않고 섬길 수 있는 하나님이다."

"프리메이슨 신앙은 우리 높은 계급의 메이슨들에게는 순수한 사탄주의 교리로 유지되어야 한다."

"마귀는 무신앙과 우상숭배를 인격화한 것이다. 입문자들에게 이것은 인물이 아니라, 선을 위해 창조되었지만 악하게도 작용하는 포스이다. 이것은 자유 또는 자유의지의 도구이다. 그것은, 목양신(God Pan)의 신화적인 뿔난 형태를 가지고, 물질적 생성을 관장하는, 포스를 나타낸다. 그리하여 사바스의 숫염소, 고대 뱀의 형제, 그리고 빛나름이 Light-Bearer(루시퍼)가 나왔다..."

뿔난 목양신, 멘디스의 염소, 마녀들의 사바스의 숫염소는 마법의 오각별인 펜타그램으로 표현된다. 이 별은 뒤집혀 사용되어 아래의 점은 염소의 얼굴과 턱수염을, 위의 두 점은 뿔들을 나타낸다. 펜타그램은 전세계의 마녀들과 사타니스트들의 휘장일 뿐 아니라, 메이슨과 그들의 자매 조직인 동방의 별(Eastern Star)의 휘장이기도 하다. 염소는 바포멧이라고 불리우는데, 현대 메이슨 조직의 조상인 12세기 템플기사단의’ 신’이기도 하다. 둘째와 다섯째 손가락을 치켜세우는 수신호로 자신이 섬기는 사탄의 상징인 염소를 표시한다.

“창세기에 나오는 뱀은 진짜 창조주며 은혜를 베푼 자며 영적 인류의 아버지이다. 여호와는 사탄이다!" - 헬레나 블라바츠키, 신지학 창시자

“비의적 철학을 통해 훈련을 받게 되어 내면의 지혜가 펼쳐진다. 지혜는 우리의 정신을 자라게 한다. 그래서 어느 날 우리가 케테르(생명나무의 가장 위의 원/세피라)까지 올라가게 되면 손을 뻗어 베일을 찢고 아인 소프 오르 (무한한 빛)을 볼 수 있으리라.” -다이온 포춘의 <미스티컬 카발라>

1927년 <쥬이시 트리뷴(Jewish Tribune)>의 사설이다. “프리메이슨리는 유대교에 기반을 둔다. 메이스닉 의식(Rituals)에서 유대교의 가르침을 빼면 무엇이 남겠는가?”

2004년 레이 노보셀(Ray Novosel)가 쓴 글이다. “시오니스트 세계 리더들, 도처의 메이슨 조직에서 영향력 있는 사람들은 세계 단일종교와 세계 단일정부를 가져올 세계혁명을 위해 결탁하여 노력해 왔다. 많은 메이스닉 랏지들은 유대인들로만 구성되었다. 악명높고 매우 위험한 반인종주의연맹(Anti Defamation League)을 탄생시킨 브나이 브리스 랏지(B'nai B'rith Lodges)처럼.”

1869년 구즈낫 데 모소는 <유대인, 유대주의 그리스도인의 유대화(The Jew, Judaism and the Judaiztion of the Christian Peoples)>에서 말한다. “프리메이슨이라는 엄청난 조직의 명목상 우두머리가 아닌 진짜 우두머리는 유대주의의 강경 멤버와 고위 카발들과 엄격하고 복잡하게 연합되어 있다. 조직의 엘리트는 이스라엘 카발리스트의 비밀부서에 고용되어 있다.”

친 프리메이슨적 인기 사이트인 ‘유대교와 프리메이슨리’에는 이런 기사가 실렸다. “유대인들은 미국 프리메이슨의 시초부터 참여해 왔다. 최초 13개 주 중의 7개 주에서 메이슨리를 설립한 사람들 중에 이들이 있었다는 증거가 있다... 유대인 메이슨인 모세 헤이즈(Moses M. Hays)는 미국에 스카티시 라이트를 소개하는 것을 도왔다... 랍비들을 포함한 유대인들은 우리 온 역사를 통해 미국의 메이슨 운동에 지속적으로 참여해 왔다. 지금까지 51명의 유대인 출신 미국 그랜드마스터가 있었다... 메이슨과 유대교의 의식과 상징 그리고 용어에는 많은 공통적 주제와 이상이 발견된다.”

1928년 7월자 프랑스의 메이슨 잡지인 <르 심볼리즘>에서는 이런 기사를 읽을 수 있다. “프리메이슨리의 가장 중요한 의무는 유대인들을 영화롭게 하는 것이 되어야 한다. 그것은 변함없이 신성한 지혜의 기준을 간직하고 있다.”

성경에는 이런 귀절이 있다. “자칭 유대인이라고 말하는 그들의 모독을 아노니 그들은 유대인이 아니요 오히려 사탄의 회당이니라” (계시록 2:9) 여기서 ‘자칭 유대인’은 사탄을 숭배하는 프리메이슨의 아슈케나지 유대인을 지칭하는 것이 분명하다.

오늘날 많은 기독교인들은 성경을 믿지 않습니다. 그들은 성경이 아니라 사람들이 만든 교리를 믿습니다. 오늘날 가톨릭 성직자들이나 개신교 목사들은 그들의 교단의 교리에 따라 가르칩니다. 그뿐만 아니라 세계 교회 협의회는 종교통합을 지지합니다.

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프리메이슨의 WCC(세계 교회 협의회)

WCC (World Council of Churches 세계 교회 협의회)는 세계 에큐메니컬 운동을 목적으로 1948년 결성되어 유엔 안에 연락사무실을 두고 있다. WCC의 주요 역대 총장들 - 데이비드 록펠러의 후원으로 성장한 존 모트, 미국 감리교 소속의 브롬리 옥스남, 영국 성공회 소속의 지오프리 피셔 등 - 이 모두 프리메이슨이다.

지오프리 피셔에 대해서는 프리메이슨의 공식 간행물인 <프리메이슨 투데이>에서도 자세히 소개되어있다. “1945년에 피셔는 켄터베리 대주교로 임명되었다. 그리고 1953년 영국 여왕 퀸 엘리자베드 2세에 의하여 계관되었다. 그는 개혁이후 로마의 교황을 공식 방문한 영국 성공회의 수장이다. 그는 열정적인 프리메이슨이며 그랜드 로지의 단원으로서 크래프트의 가르침을 형성하려고 노력했고 1946년부터 1954년까지 WCC의 총장으로서 그의 역량을 최대한 발휘했다.”

1991년 호주 캔버라 총회에서 있었던 총회는 WCC의 성격을 잘 보여준다. 15개 종교지도자 500여명이 참석한 대회에서 뉴욕 유니온 신학대학원의 정현경 교수가 ‘성령이여 오소서(Come Holy Spirit)’ 라는 주제로 기조연설을 했다.

소복 차림의 정현경 씨는 초혼식으로 기조연설을 시작했다. 그녀는 “광주와 천안문에서 죽은 영들, 십자군 전쟁에서 죽은 영들, 체르노빌에서 죽은 영들, 매일 살해되는 아마존 숲의 영들, 걸프전에서 죽은 군인들과 민간인들의 영들, 땅과 공중과 물의 영들, 십자가에서 고문당하고 살해당한 우리의 형제 예수의 영, 헤롯왕에 의해 살해된 아기들의 영들…”의 이름들을 부르고 “오소서” 하며 저들 이름이 적힌 종이에 불을 붙인 후 재를 천장에 뿌렀다.

그녀는 분노, 비통함, 분개심, 슬픔, 억울함, 상심 등의 한恨의영들, 안식하지 못하고 떠돌아 다니는 영들이 바로 우리가 촉지하며 감지할 수 있는 ‘성령’의 실제(icon)라고 했다.

하지만 성경은 성령이 ‘억울하게 죽어 한을 품어 안식하지 못하고 떠돌아다니는 영’이 아니라 ‘하나님의 영, 예수 그리스도의 영’이라고 분명히 말씀한다. WCC는 명칭은 세계 기독교연합회지만 실제로는 모든 종교들을 하나의 영 안에서 통합하려는 종교행사다.

주위 사람 대부분이 프리메이슨이다.

그의 전도 사역에서 중책을 맡고 있는 사람들 대부분이 프리메이슨이었다. 예를 들어서 윌리엄 와트슨, 데이비드 맥코넬, 아서 리 맥로리 등은 모두 프리메이슨으로서 빌리 그래함 전도협회의 이사나 자문 위원회의 공동 의장으로 일했다. 노만 빈센트 필은 <적극적 사고방식>의 저자로 잘 알려져 있는데 할아버지와 아버지 때부터 프리메이슨에 충성한 자로서 자신도 33도 프리메이스이자6급 일루미나티다. 로버트 슐러는 빈센트 필의 절친한 제자로 그를 이어서 ‘적극적 사고방식’을 가르치며 또 초대형의 수정교회를 담임한 것으로 한국에서도 유명하다. 그도 역시 잘 알려진 프리메이슨인데, 그가 성직에 입문하게 된 데에는 그래함의 권유가 있었다고 한다. 오럴 로버츠도 33급 프리메이슨으로 빌리 그래함에게 안수받고 성직에 입문했다. 로버츠는 그의 저서 <믿음의 씨의 기적>에서 빌리 그래함과의 관계를 언급한다. 브롬리 옥스남도 33급 프리메이슨이자 FCC 교회의 수장으로 빌리 그래함을 지원하는 친구다. 필립왕자는 1952년 런던 네이비 지부에서 입회한 프리메이슨인데 그래함에게 상을 주었다. 빌리 그래함이 소속된 남침례교의 교회 대표자 회의 의장인 브룩 헤이스도 고위 프리메이슨이자 CFR회원으로 밝혀졌다.  CIA, NSA, CFR 등에서 일루미나티 시스템을 위해서 일했던 다양한 사람들이 그래함을 프리메이슨이라고 증언한다. 그들은 그래함이 말하는 것이나 행동하는 것이나 생각하는 것이 모두 프리메이슨적이라고 주장한다.

종교통합주의자다.

그래함은 세계 교회협의회WCC 및 국가 교회협의회NCC를 공개적으로 옹호한다. WCC나 NCC는 잘 알려진 대로 프리메이슨, 뉴에이지, 종교통합주의 모임이다. 그들도 물론 그래함을 지지하고, 국제주의자, 세계정부주의자들도 그래함을지지한다. 에드거 번디(Edgar Bundy)는 저서 <빌리 그래함은 개혁가인가 정치가인가 설교자인가 예언자인가?> 에서 “누가 빌리 그래함과 함께 일하고 있는가?”, “그는 기독교 교회를 세우려는 자인가 아니면 세계 연방 종교의 기초를 놓으려는 자인가?”하고 질문한다. 그래함은 인도에 갔을 때 “나는 어떤 힌두교인도 회심시키지 않을 것이다”고 연설했다. 이스라엘에서도 “오직 크리스챤들에게만 강연하겠다. 나는 유대인들을 회심시킬 의향이 전혀 없다”고 정부에게 약속했다. 그리고 유대인 지도자들에게는 “나는 하나님이 유대인을 기독교로 회심시키려는 전도사역을 거부하신다고 확신한다”고 말했다. 그는 또한 몰몬교 신자인 스펜서 킴벨을 “하나님의 참 예언자이자 하나님의 위대한 사람”이라고 칭찬하기도 했다. 그래함과 슐러는 템플턴John Marks Templeton의 저서 <삶의 법칙들을 깨달으며>에 최상의 찬사를 보냈는데, 그 책에는 성경과는 반대되는 뉴에이지의 가르침으로 가득하다. “그리스도가 천국으로 가는 유일한 길이라고 믿는 것은 독단적인 태도이며 자만심이다. 숭고한 삶으로 가는 가장 중요한 원칙들은… 아마도 유대교, 이슬람교, 힌두교, 불교 등 다른 종교들로부터 나올 것이다.”“하나님은 모든 사람들 안에 있다.”“인류에게는 어떠한 죄의 본성도 없다.”“우리 존재의 본질은 선천적인 선이다. 우리가 이 진리를 인지할 때 우리는 지상의 천국… 우리 안에 계신 하나님의 존재와 평안을 경험할 수 있다… 정직하고 진실하라. 당신 안에 있는 신성과 자신의 모든 부분들을 사랑하라.”

그래함이 극찬한 템플턴의 뉴에이지 신앙은 슐러가 발간하는 잡지 <파서빌리티즈> 1986년 여름호에서도 잘 볼 수 있다. 잡지는 템플턴의 표지사진과 함께 그의 종교연합/ 종교과학/뉴에이지의 신앙을 큰 이슈로 다루었다. 그는 “당신의 영적 원칙들이 당신에게 변형을 가져다 준다. 물질적 성공은 신과의 조화로부터 온다. 사람이 알든 모르든 그리스도의 영은 모든 인류 안에 거주하고 있다”고 주장한다. 그래함은 ‘종교발전’에 기여한 공로로 1982년 템플턴으로부터 템플턴 상을 수여받았다.

그래함은 로버트 슐러와의 TV대담에서 종교통합주의적인 자신의 입장을 분명히 밝혔다. “사도 야고보가 사도행전에서 말했듯이, 이 시대를 향한 하나님의 목적은 자신의 이름을 위한 백성을 불러내는 것입니다. 사실 하나님께서는 지금 이 시간에 바로 그 일을 하고 계십니다. 그분께서는 자신의 이름을 위해 모슬렘 세계에서나, 불교도 세계에서나, 기독교 세계에서나, 혹은 믿지 않는 세계에서 백성을 불러내고 있습니다. 하나님께서 이들을 부르셨으므로 이들은 다 그리스도의 몸의 일원인 것입니다. 물론 그들 중 어떤 이들은 그리스도의 이름을 알지 못할 수도 있지만, 그들은 마음속에서 자기들이 갖고 있지 않으나 필요로 하는 어떤 것이 있음을 알며 자기들이 현재 가지고 있는 빛으로 돌아서려 합니다. 그렇다면 그들은 구원받은 것이고 우리와 함께 천국에 가게되는 것입니다."

결론적으로 바울 이슬람 박사는 “나는 빌리 그래함을 가장 위대한 에큐메니칼(종교 통합주의) 보이스라고 칭한다”고 말했다.

프리메이슨은 교회 밖에서도 기독교 이단과 다른 종교들을 만들어 많은 사람들을 미혹해왔다. 우리에게 잘 알려진 종교지도자로서, 민권운동가로 알려진 흑인 목사 재시 잭슨, 몰몬교 창시자 브리검 영과 조셉 스미스, 여호와의 증인 창시자 찰스 테이즈 러셀, 크리스찬 사이언스의 창시자 에디 부인, 사이언톨로지의 창시자 론 하바드, 통일교 교주이자 프리메이슨의 막강한 도구인 ‘워싱턴 포스트’의 사주 문선명, 관세음보살의 환생으로 알려진 라마교 교주 달라이 라마, 그리고 불행하게도 정통교단으로 알려진 연합감리교회의 감독 칼 샌더스 등이 프리메이슨으로 알려진다.

조용기 목사의 뉴에이지/오컬트적 신앙이 종교통합주의로 이어진 것은 매우 당연스런 일이다. 그가2004년 5월 동국대에서 했던 발언은 기독교계에 큰 충격을 주었다. 그것은 프리메이슨인 빌리 그래함과 로버츠 슐러의 것과 일치한다. “남녀 노유 빈부 귀천할 것 없이 예수를 믿기만 하면 구원을 얻는다는 원리는, 우리 아버님이 저 어릴 때 원효대사에 대해 얘기한 것과 너무나 일치하더라구요. 원효대사님이 ‘불교에 너무 계율이 많은데 그 계율을 다 지켜서 구원을 받을 수 없다. 나무아미타불만 말하면 구원을 얻는다’ 하셨읍니다. 그러므로 대중불교로서 모든 서민들이 믿고 구원을 받을 수 있는 거죠. 제가 원효사상을 좋아하는 것은 나무아미타타불 네 글자를 외움으로 말미암아 믿음으로 구원을 받았다는 겁니다. 종교는 불교나 기독교나 마호멧트교나 평등합니다. 기독교는 선불교랑 같은 것이 너무 많아요. 내 마음이 부처라는 것도 예수님이 여기 있다 저기 있다 하지 마라 예수님은 네 마음에 있다는 것과 같지요. 죽어서 서방정토세계에 가는 것이 아닌 것처럼 죽어서 천당가는 것이 아니지요. 지금 내 마음 속에 천당이 이루어져야지요… 그런 점에서 기독교와 불교가 통하는 것이 많아요.”

마귀들G1142  - dah'ee-mown /다이몬

From δαίω daiō (to distribute fortunes); a demon or super natural spirit (of a bad nature): - devil.

다이노 (운명을 분배하다)에서 유래; 악마 또는 초자연적인 영(나쁜 본성의): - 귀신(鬼神), 마귀.

거처G2732 - katoiketerion/카토이케테리온

From a derivative of G2730; a dwelling place: - habitation.

G2730의 파생어에서 유래; 거주 장소: - 처소(處所), 거처(居處).

더러운G169 - akathartos(아카다르토스)

From G1 (as a negative particle) and a presumed derivative of G2508 (meaning cleansed); impure (ceremonially, morally (lewd) or specifically (demonic)): - foul, unclean.

G1 (부정을 의미하는 접두사)과 G2508의 파생어에서 유래 된 듯함; 순결하지 않은 (형식적으로, 도덕적으로) (추잡한) 또는  특히(악마의, 악마와 같은)): - 더러운 등등.

영G4151 - pneuma/프뉴마

From G4154; a current of air, that is, breath (blast) or a breeze by analogy or figuratively a spirit, that is, (human) the rational soul, (by implication) vitalprinciple, mental disposition, etc., or (superhuman) an angel, daemon, or (divine) God, Christ's spirit, the Holy spirit: - ghost, life, spirit (-ual, -ually), mind. Compare G5590.

G4154에서 유래; 공기의 흐름, 이는, 숨(분사한 공기) 또는 미풍(微風), 유추로 또는 상징적으로 영(靈), 이는, (사람의) 이성적인 영, (함축적으로는) 생명의 원리(原理), 정신의 성벽(性癖), 등등., 또는 (초인[超人]적인) 천사(天使), 악마(惡魔), 또는 (신) 하나님/엘로힘, 그리스도/메시야의 영(靈), 거룩한/분리된 영(靈): - 영(靈), 생명(生命), 마음, 중심, 숨, 바람 등등.

마 12:43 더러운 영이 어떤 사람에게서 나와, 물 없는 곳으로 두루 다니면서 쉴 곳을 찾다가 찾지 못하자,

계 16:13 또 내가 보니, 개구리 같은 더러운 세 영(靈)이 용(龍)의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오는데

가증(可憎)한 새 - 레 11:13 –19 새 중에 너희가 가증히 여길 것은 이것이라 이것들이 가증한즉 먹지 말지니 곧 독수리와 솔개와 물수리와 14말똥가리와 말똥가리 종류와 15까마귀 종류와 16타조와 타흐마스와 갈매기와 새매 종류와 17올빼미와 가마우지와 부엉이와 18흰 올빼미와 사다새와 너새와 19황새와 백로 종류와 오디새와 박쥐니라

계시록은 음녀가 땅의 왕들을 다스리는 큰 도성(都城)이라고 언급합니다(계 17:18). 이 도시는 속임수가 있는 거대한 종교적인 매춘, 또는 틀린 교리를 가진 사악한 도시를 의미합니다. 음녀는 성적으로 타락한 음탕한 여인을 말하며 이 말은 종종 창기와 평행을 이루고 있습니다. 구약성서에 매춘부라는 말은 야웨께서 거하시지 않는 도시들에 적용됩니다.

가)큰 성 바벨론으로 더불어 지상의 상인들도 부유하게 되고 사치의 풍부함을 맛봅니다.

나) 그녀(도성)는 자기를 영화롭게 하였으며 사치하였습니다(7절)

다) 그녀(도성)는 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감과 각종 항목과 각종 상아 등을 가지고 있습니다(12절).

라) 여자는 계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼(靈魂)들을 가지고 있습니다(13절).

음행G4202 - porneia/포르네이아

From G4203; harlotry (including adultery and incest); figuratively idolatry: - fornication.

G4203에서 유래; 매음(賣淫)(간통[姦通] 및 근친상간[近親相姦]을 포함): - 간음(姦淫), 음행(淫行).

진노G2372 - thumos/뒤모스

From G2380; passion (as if breathing hard): - fierceness, indignation, wrath. Compare G5590.

G2380에서 유래; 열정(熱情), 격노(激怒)(마치 숨을 격렬하게 쉬는 것처럼): -분, 분노, 분냄, 진노 등등.

포도주G3631 - oinos/오이노스

A primary word (or perhaps of Hebrew origin [H3196]); "wine" (literally or figuratively): - wine.

기본어(아마도 기원은 히브리어[H3196]인 듯 함); "포도주"(글자 그대로 또는 상징적으로): - 포도주.

계 14:8 또 다른 천사가 뒤따라가며 말하기를 "큰 도성 바빌론이 무너졌도다, 무너졌도다. 이는 그녀가 모든 민족들에게 그녀의 음행으로 인한 진노(震怒)의 포도주(葡萄酒)를 마시게 하였음이로다."라고 하더라.

나의G3450 백성(百姓)들G2992 - 예레미야 50장 6-9절, "내 백성은 잃어버린 양떼로다 그 목자들이 그들을 곁길로 가게하여 산으로 돌이키게 하였으므로 그들이 산에서 작은 산으로 돌아다니며 쉴 곳을 잊었도다  그들을 만나는 자들은 그들을 삼키며 그 대적은 말하기를 그들은 야웨 곧 의(義)로운 처소(處所)시며 그 열조(列祖)의 소망(所望)이신 야웨께 범죄(犯罪) 하였음인즉 우리는 무죄하다 하였느니라 너희는 바벨론 가운데서 도망하라 갈대아인의 땅에서 나오라 떼에 앞서가는 수염소 같이 하라  보라 내가 큰 연합국으로 북방에서 일어나 나와서 바벨론을 치게하리니 그들이 항오를 벌이고 쳐서 취할 것이라 그들의 화살은 연숙한 용사의 화살 같아서 헛되이 돌아오지 아니하리로다".

그 목자들은 백성들을 잘못 인도한 지도자들인 왕, 제사장들을 말합니다. 바꾸어 말해서 백성들을 바르게 이끌어야 함에도 불구하고 그들을 잘못 가르치고 속이는 오늘날 거짓 목자 선생들을 말합니다.

산으로 돌이키게 하였으므로.. 이는 거기서 우상 숭배함을 뜻합니다. 메시야의 피로 값 주고 사신 야웨의 백성들에게 죄악의 근원인 큰 음녀 바벨론이 저지르는 것과 같은 죄악에 참여하지 말고 거기서 나오라고 말씀하십니다.

백성 G2992 - laos/라오스

Apparently a primary word; a people (in general; thus differing from G1218, which denotes one's own populace): - people.

외관상으로는 기본어; 국민(國民): - 백성(百姓), 사람들.

마 1:21 그녀가 한 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을 야슈아라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄(罪)들에서 구원(救援)할 것이기 때문이니라."고 하니라.

벧전 2:9 그러나 너희는 선택받은 세대요 왕 같은 제사장이며, 거룩한 민족이요, 독특한 백성이니, 이는 너희를 어두움에서 불러내어 그의 놀라운 빛으로 들어가게 하신 분의 덕을 너희로 선포하게 하려는 것이니라.

벧전 2:10 너희가 전에는 백성이 아니었으나 이제는 야웨의 백성이며 전에는 자비를 받지 못했으나 이제는 자비를 받았느니라.

출 19:5 세계(世界)가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약(言約)을 지키면 너희는 열국(列國) 중(中)에서 내 소유(所有)가 되겠고

출 19:6 너희가 내게 대(對)하여 제사장(祭司長) 나라가 되며 거룩한 백성(百姓)이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손(子孫)에게 고할지니라

신 14:2 이는 네가 야웨 너의 엘로힘께 거룩한 백성(百姓)이요, 야웨께서 지상의 모든 민족들 가운데서 너를 택(擇)하여 자신에게 속한 독특한 백성이 되게 하셨음이라.

[개역]신 26:18 여호와(야웨)께서도 네게 말씀하신대로 오늘날 너를 자기의 보배로운 백성(百姓)으로 인정(認定)하시고 또 그 모든 명령(命令)을 지키게 하리라 확언(確言)하셨은즉

[KJV]신 26:18 주(야웨)께서도 네게 약속하셨던 대로 오늘 너를 그분께 속한 독특한 백성으로 인정하셨으니, 너는 그분의 모든 계명(誡命)들을 준수(遵守)해야 하리라.

[개역]딛 2:14 그가 우리를 대신(代身)하여 자신(自身)을 주심은 모든 불법(不法)에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선(善)한 일에 열심하는 친 백성(百姓)이 되게 하려 하심이니라

나의 백성(百姓)들아, 그녀에게서 나오라 -사 10:20  그 날에 이스라엘의 남은 자와 야곱 족속의 피난한 자들이 다시 자기를 친 자를 의뢰치 아니하고 이스라엘의 거룩하신 자 여호와(야훼 / 야웨)를 진실히 의뢰하리니 사 10:24  주 만군의 여호와(야훼 / 야웨)께서 가라사대 시온에 거한 나의 백성들아 앗수르 사람이 애굽을 본받아 막대기로 너를 때리며 몽둥이를 들어 너를 칠지라도 그를 두려워 말라 렘1:8  너는 그들을 인하여 두려워 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라 나 여호와(야훼 / 야웨)의 말이니라 하시고 렘51:6  바벨론 가운데서 도망하여 나와서 각기 생명을 구원하고 그의 죄악으로 인하여 끊침을 보지 말지어다 이는 여호와(야훼 / 야웨)의 보수의 때니 그에게 보복하시리라 렘 51:45  나의 백성아 너희는 그 중에서 나와 각기 나 여호와(야훼 / 야웨)의 진노에서 스스로 구원하라

죄(罪)G266 - hamartia(하마르티아)

From G264; sin (properly abstract): - offence, sin (-ful).

G264에서 유래; (추상적인) 죄(罪): -죄, 죄악(罪惡), 범죄(犯罪) 등등.

요일3:4  죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법G458이라

[KJV]요일 3:4 죄를 짓는 자마다 [율법을 범하는] 것이니, 죄(罪)는 곧 [율법(律法)을 범(犯)하는] 것이라.

율법(律法)을 범(犯)하는 / 불법G458 - anomia / 아노미아

From G459; illegality, that is, violation of law or (generally) wickedness: - iniquity, X transgress (-ion of) the law, unrighteousness.

G459에서 유래; 불법(不法), 위법(違法), 이는, 율법(律法)의 위반(違反) 또는 (일반적으로) 사악함: -불법(不法), 죄악(罪惡).

잔(盞 cupG4221) - poterion/포테리온

Neuter of a derivative of the alternate of G4095; a drinkingvessel by extension the contents thereof, that is, a cupful (draught); figuratively a lot or fate: - cup.

G4095의 교호(交互)의 파생어 중성형; 마시는 용기(容器) 부연(敷衍)으로는 그것의 내용물, 이는, 컵으로 하나 가득( [그릇에서] 따르기); 상징적으로 운명 또는 죽음: - 잔, 그릇

계 18:6의 잔(盞)은 악한 자에게 내리는 야웨의 저주를 의미합니다.

준 G591 - apodidomi/아포디도미

From G575 and G1325; to give away, that is, up, over, back, etc. (in various applications): - deliver (again), give (again), (re-) pay (-ment be made), perform, recompense, render, requite, restore, reward, sell, yield,

G575와 G1325에서 유래; 남에게 주다, 나누어 주다, 이는, 내주다, 넘겨주다, 돌려주다, 등등 (폭 넓은 적용으로): -받다 등등.

막 12:17 이에예수(야슈아 / 예슈아)께서 가라사대 가이사의 것은 가이사에게 하나님(엘로힘)의 것 은(銀) 하나님(엘로힘)께 바치라 하시니 저희가 예수께 대(對)하여 심(甚)히 기이히 여기더라

렘 51:24  그들이 너희 목전에 시온에서 모든 악을 행한대로 내가 바벨론과 갈대아 모든 거민에게 갚으리라 여호와(야훼 / 야웨)의 말이니라

나는 여왕(女王)으로 앉아 있고 과부(寡婦)가 아니로다- 국왕의 배우자임을 암시합니다(implies a king-consort).

심판G2919 - krino/크리노

Properly to distinguish, that is, decide (mentally or judicially); by implication to try, condemn, punish: - avenge, conclude, condemn, damn, decree, determine, esteem, judge, go to (sue at the) law, ordain, call in question, sentence to, think.

정확히 구별(區別)하다, 이는, 결정(決定)하다(정신적으로 또는 재판에 의하여); 함축적으로는 재판(裁判)하다, 유죄 판결을 내리다, 벌하다: - 판단(判斷)하다, 비판(批判)하다, 심판(審判)하다, 판결(判決)하다, 재판(裁判)하다 등등.

바벨론의 갑작스럽고 완전한 심판과 지면에서의 사라짐은 이 예언의 두드러진 특징이며, 그 심판이 아직 일어나지 않았음을 증명합니다.

사 13:20  그 곳에 처할 자가 없겠고 거할 사람이 대대에 없을 것이며 아라비아 사람도 거기 장막을 치지 아니하며 목자들도 그 곳에 그 양떼를 쉬게 하지 아니할 것이요 렘 50:13  여호와(야훼 / 야웨)의 진노로 인하여 거민이 없는 온전한 황무지가 될 것이라 바벨론으로 지나는 자마다 그 모든 재앙을 놀라며 비웃으리로다 렘 50:39  그러므로 사막의 들짐승이 시랑과 함께 거기 거하겠고 타조도 그중에 깃들일 것이요 영영히 거민이 없으며 대대에 거할 자가 없으리라 렘 50:40  나 여호와(야훼 / 야웨)가 말하노라 나 하나님이 소돔과 고모라와 그 이웃 성읍들을 무너지게 한 것같이 거기 거하는 사람이 없게 하며 그 중에 우거하는 아무 인자가 없게 하리라 렘 51:29  땅이 진동하며 고통하나니 이는 나 여호와(야훼 / 야웨)가 바벨론을 쳐서 그 땅으로 황무하여 거민이 없게 할 경영이 섰음이라 렘 51:37  바벨론이 황폐한 무더기가 되어서 시랑의 거처와 놀람과 치소거리가 되고 거민이 없으리라 렘 51:43  그 성읍들은 황폐하여 마른 땅과 사막과 거민이 없는 땅이 되었으니 그리로 지나가는 인자가 없도다

불에 타는G4451 - purosis/퓔로시스

From G4448; ignition, that is, (specifically) smelting (figuratively conflagration, calamity as a test): - burning, trial.

G4448에서 유래; 연소(燃燒), 이는, (엄밀하게 말하면)용해 (상징적으로는 큰불, 재난[災難]과 같은 시험): - 불탐, 시련(試鍊).

계시록 18장은 이 거대한 도시가 불타버린 것에 대해 많은 세계의 저명한 사람들의 반응을 설명합니다.

심판G2920 - 계 17:2 땅의G1093 왕(王)들도G935 그녀와 더불어 음행(淫行)하였고G4203 땅에 사는 자들도 그녀의 음행(淫行)의G4202포도주(葡萄酒)G3631에 취(取)하였도다G3184."라고 하고

노예들G4983 - soma/소마

From G4982; the body (as a sound whole), used in a very wide application, literally or figuratively: - bodily, body, slave.

G4982에서 유래; 몸, 신체, 육체, 시체, 폭 넓게 적용됨, 글자 그대로 혹은 상징적으로: - 몸, 육체, 시체 등등.

사람들G444 - anthrōpos /안드로포스

From G435 and ὤψ ōps (the countenance; from G3700); manfaced, that is, a human being: - certain, man.

G435와 옵스(G3700에서 유래한 생김새)에서 유래; 사람의 얼굴을 한, 이는, 인간(人間): -사람 등등.

혼들G5590 - psuche/프쉬케

From G5594; breath, that is, (by implication) spirit, abstractly or concretely (the animal sentient principle only; thus distinguished on the one hand from G4151, which is the rational and immortal soul; and on the other from G2222, which is mere vitality, even of plants: these terms thus exactly correspond respectively to the Hebrew [H5315], [H7307] and [H2416]: - heart (+ -ily), life, mind, soul, + us, + you.

G5594에서 유래; 호흡(呼吸), 이는, (함축적으로) 정신, 영(靈), 마음, 추상적으로 또는 구체적으로: -영혼(靈魂), 혼, 마음, 목숨, 심령(心靈), 생(生)+[물物], 생명(生命) 등등.

벧후 2:3  저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이를 삼으니G1710   저희 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니하느니라

사람들의 혼들 = 사람을 의미합니다(souls of men = men).

슬프도다G3759 - ouai/우아이

A primary exclamation of grief; "woe": - alas, woe.

슬픔을 나타내는 기본 감탄사; "슬프다": - 슬프도다! 화 있으리라!

세마포(細麻布 in fine linen,G1039) - bussinos/뷧시노스

boos'-see-nos

Thayer Definition:

Thayer  정의(定義)

1) a fine linen (garment)

1) 고운 아마포 (의복)

2) made of fine linen

2) 고운 아마포로 만들어진

Part of Speech: adjective / 형용사

A Related Word by Thayer's/Strong's Number: from G1040 / G1040에서 유래

Total KJV Occurrences: 4

linen, 4

계_18:16, 계_19:8 (2), 계_19:14

계 19:8 이제 그녀에게 허락하사 정결하고 흰 세마포를 입게 하셨으니 세마포(細麻布)는 성도(聖徒)들의 의(義)라."고 하더라.

자주색( purple,G4210) - porphurous/포릅휘루스

Thayer Definition:

Thayer  정의(定義)

1) purple, dye d in purple, made of purple fabric

1) 자줏빛의, 자줏빛으로 염색한, 자줏빛 천으로 만든

Part of Speech: adjective / 형용사

A Related Word by Thayer's/Strong's Number: from G4209

Total KJV Occurrences: 3

purple, 3

요_19:2, 요_19:5, 계_18:16

요 19:2 병사들은 가시로 관을 엮어서 그의 머리에다 씌우고 자주색 겉옷을 입히며

성경백과사전: 자색(자줏빛) - 바다 연체동물로부터 추출한 매우 값비싼 염료. 베니게 사람들은 이로부터 염료 제조업에 종사할 수 있었다. 으깨면 우유 같은 액체가 나오는데, 공기와 접촉하게 되면 자색이나 주홍빛이 되었다. 이것의 가격은 매우 비쌌기 때문에 자색 옷을 입는다는 것은 구별의 표시가 되었다. 후대 교회의 임원들이 자색옷을 입었다. 초기에는 위엄의 표시였다.

 주홍색으로G2847 - kokkinos/콕기노스

From G2848 (from the kernel shape of the insect); crimson colored: - scarlet (colour, coloured).

G2848에서 유래; 심홍색의: - 주홍색, 붉은 빛, 주홍빛.

Total KJV Occurrences: 6

scarlet, 6

마_27:28, 히_9:19, 계_17:3-4 (2), 계_18:12, 계_18:16

성경백과사전: 홍포 - 붉게 물들인 옷 혹은 붉은 실로 짠 옷. 권위와 세력의 상징이었으며, 로마 군인들이 그리스도께 조롱하는 뜻에서 이 옷을 입혔다(마 27:28).

거룩한 G40  - hag'-ee-os(하기오스)

From ἅγος hagos (an awful thing) compare G53, [H2282]; sacred (physically pure, morally blameless or religious, ceremonially consecrated): - (most) holy (one, thing), saint.

하고스(두려운 것)에서 유래. G53, [H2282]대조; 신성한(물질적으로 또는 육체적으로 순수한, 도덕적으로 비난할 점이 없는 또는 종교적인, 의식적으로 신성한):- [성(聖)]+령(靈) 등등.

사도G652  - apostolos/아포스톨로스

From G649; a delegate specifically an ambassador of the Gospel; officially a commissioner of Christ ("apostle"), (with miraculous powers): - apostle, messenger, he that is sent.

G649에서 유래; 대표자 특히 복음의 대사(大使); 공식으로 그리스도의 위원 (“사도”), (기적적인 능력이 있는): -사도(使徒),

선지자G4396 - prophetes/프롭헤테스

From a compound of G4253 and G5346; a foreteller ("prophet"); by analogy an inspiredspeaker by extension a poet: - prophet.

G4253과 G5346의 복합어에서 유래; 예언자(“선지자[先知者]”) 유추(類推)로는 영감을 받아 말하는 사람 부연(敷衍)으로는 시인: - 선지자.

원수를 갚아 주셨기(hath avenged G2919 G2917)

G2919 - krino/크리노

Properly to distinguish, that is, decide (mentally or judicially); by implication to try, condemn, punish: - avenge, conclude, condemn, damn, decree, determine, esteem, judge, go to (sue at the) law, ordain, call in question, sentence to, think.

정확히 구별(區別)하다, 이는, 결정(決定)하다(정신적으로 또는 재판에 의하여); 함축적으로는 재판(裁判)하다, 유죄 판결을 내리다, 벌하다: - 판단(判斷)하다, 비판(批判)하다, 심판(審判)하다, 판결(判決)하다, 재판(裁判)하다 등등.

G2917 - krima/크리마

From G2919; a decision (the function or the effect, for or against ["crime"]): - avenge, condemned, condemnation, damnation, + go to law, judgment.

G2919에서 유래; 판결(判決)(기능 또는 결과, ["범죄(犯罪]"에 대비[對比]하여 또는  ["범죄(犯罪]"를 위하여): - 비판(批判), 판단(判斷), 심판(審判) 등등.

기뻐하라-계 19:1 이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원(救援)과 영광(榮光)과 능력(能力)이 우리 엘로힘께 있도다 계 19:2 이는 그 분의 심판(審判)이 참되고 의롭기 때문이며 또 그 분께서 그녀의 음행(淫行)으로 땅을 타락케 한 그 큰 창녀(娼女)를 심판(審判)하셔서 그의 종들의 피를 그녀의 손에서 갚아 주셨기 때문이라."고 하더라. 계 19:3 또 그들이 다시 말하기를 "할렐루야"라고 하니 그녀의 연기가 영원 무궁토록 올라가더라. 시 48:11  주의 판단을 인하여 시온산은 기뻐하고 유다의 딸들은 즐거워할지어다 시 58:10  의인은 악인의 보복 당함을 보고 기뻐함이여 그 발을 악인의 피에 씻으리로다 시 96:11  하늘은 기뻐하고 땅은 즐거워하며 바다와 거기 충만한 것은 외치며 시 96:12  밭과 그 가운데 모든 것은 즐거워할지로다 그리할 때에 삼림의 나무들이 야웨 앞에서 즐거이 노래하리니 시 96:13  저가 임하시되 땅을 판단하려 임하실 것임이라 저가 의로 세계를 판단하시며 그의 진실하심으로 백성을 판단하시리로다 시 107:42  정직한 자는 보고 기뻐하며 모든 악인은 자기 입을 봉하리로다 시 109:28  저희는 저주하여도 주는 내게 복을 주소서 저희는 일어날 때에 수치를 당할지라도 주의 종은 즐거워하리이다 잠 11:10  의인이 형통하면 성읍이 즐거워하고 악인이 패망하면 기뻐 외치느니라 렘 51:47  그러므로 보라 날이 이르리니 내가 바벨론의 조각한 신상들을 벌할 것이라 그 온 땅이 치욕을 당하겠고 그 살륙 당한 모든 자가 그 가운데 엎드러질 것이며 렘 51:48  하늘과 땅과 그 중의 모든것이 바벨론을 인하여 기뻐 노래하리니 이는 파멸시키는 자가 북방에서 그에게 옴이니라 야웨의 말이니라

마술G5331 - pharmakeia/퐈르마케이아

From G5332; medication (“pharmacy”), that is, (by extension) magic (literal or figurative): - sorcery, witchcraft.

G5332에서 유래; 약물 치료 (“조제술”), 이는, (확대로)마법(魔法), 마술(魔術)(글자 그대로 혹은 상징적으로): - 복술 등등.

“퐈르마케이아”에 대해서는 계시록 9장 21절을 참조하세요.

코로나 19 가짜 전염병의 진정한 이유는 바루흐 레비(Baruch Levy)가 칼 마르크스(Karl Marx)에게 보낸 편지를 보면 알 수 있습니다. "유대인 전체가 그들 자신의 메시야가 될 것입니다. 이는 다른 인종의 소멸, 국경의 철폐, 군주제(君主制)의 소멸, 그리고 세계 공화국의 설립을 통해 세계 지배권을 얻을 것이며 유대인들이 어디에서나 시민권의 특권을 행사할 것입니다. 이 신세계 질서에서는 이스라엘 자손들은 반대 세력과 부딪히지 않고 수령들이 될 것입니다. 세계 공화국을 구성하는 다른 민족의 정부는 어려움 없이 유대인들의 손에 넘어갈 것입니다. 그러면 유대 통치자들이 사유재산을 폐지시킬 수 있으며 어디에서나 국가 자원을 이용하는 것이 가능해질 것입니다. 그리하여 메시야의 때가 오면 유대인들이 온 세상의 모든 재산을 손에 쥐게 될 것이라는 탈무드의 약속이 성취될 것입니다." 바루흐 레비(Baruch Levy)가 칼 마르크스(Karl Marx)에게 보낸 편지, '라뷰 드 파리(La Revue de Paris)', 574페이지, 1928년 6월 1일

미혹G4105 - planao/플라나오

From G4106; to (properly cause to) roam (from safety, truth, or virtue): - go astray, deceive, err, seduce, wander, be out of the way.

G4106에서 유래; 정확히 방랑(放浪)하게 하다(안전, 진리 또는 선행으로부터): - 길을 잃다, 빗나가다,  미혹(迷惑)다, 오해하다, 유리하다, 속다, 꾀다.

계 18:3 이는 모든 민족(民族)들이 그녀의 음행(淫行)으로 인한 진노(震怒)의 포도주(葡萄酒)로 취한 까닭에 땅의 왕(王)들이 그녀와 더불어 음행(淫行)하였고 또 땅의 상인(商人)들은 그녀의 사치의 풍요함으로 부유(富裕)하게 되었도다."라고 하더라. 계 12:9 그리하여 그 큰 용이 쫓겨나니 그는 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 옛 뱀, 곧 온 세상을 미혹하던 자라. 그가 땅으로 쫓겨나고 그의 천사들도 그와 함께 쫓겨나더라. 계 13:13 또 큰 이적들을 행하는데 심지어는 사람들 앞에서 불을 하늘에서 땅 위로 내려오게 하더라. 계 13:14 그가 짐승 앞에서 행할 권세를 받아 그같은 기적들을 통하여 땅에 거하는 자들을 미혹하며, 또 땅에 거하는 자들에게 말하기를 칼로 상처를 입었다가 살아난 그 짐승을 위하여 형상을 만들어야 한다고 하더라. 계 13:15 또 그가 짐승의 형상에게 생명을 주는 권세를 받아 그 짐승의 형상으로 말도 하게 하고, 그 짐승의 형상에게 경배하지 아니하는 자는 다 죽이도록 하니라. 계 13:16 그가 모든 자, 즉 작은 자나 큰 자, 부자나 가난한 자, 자유자나 종이나 그들의 오른손이나 이마에 표를 받게 하고 계 17:2 땅의 왕(王)들도 그녀와 더불어 음행(淫行)하였고 땅에 사는 자들도 그녀의 음행(淫行)의 포도주(葡萄酒)에 취(取)하였도다."라고 하고  계 17:5 그녀의 이마에 한 이름이 기록되어 있는데 "신비(神秘)라, 큰 바빌론이라, 땅의 창녀(娼女)들과 가증(可憎)한 것들의 어미라."고 하였더라. 계 21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 가증(可憎)스런 자들과 살인자(殺人者)들과 음행(淫行)하는 자들과 마술하는 자들과 우상(偶象) 숭배(崇拜)하는 자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황이 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망(死亡)이라."고 하시더라.

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나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!  

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