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잠 18:13 사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라! 여호와(야훼 / 야웨 사 58:1 크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔 같이 날려 내 백성(百姓)에게 허물을, 야곱 집에 그 죄(罪)를 고(告)하라 |
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성경의 맨 마지막 책인 요한계시록의 13 장 & 제 14 장 안에 최후의 마지막 때에 전 세계를 지배하는 계획된 독재자에 관하여 예언이 기록되어 있습니다. 상징적인 언어로서 그를 짐승(헬 데리온 G2342)이라고 부릅니다! 성서의 다른 곳에서는 죄악의 사람, 불법의 사람, 멸망의 아들, 작은 뿔 그리고 적그리스도로 알려져 있습니다. 마지막 때(최후의 날)에 그가 나타나 온 대지(大地)의 각 영혼들의 이마나 옳은 손에 그의 표, 그의 확인 표시 또는 서명을 받도록 강요할 것이라고 합니다. 첫째로 표를 받아들이지 않으면 매매(賣買) 능력을 잃습니다. 이제까지 세계에 알려지지 않은 경제 제재(制裁) 제정일 것이라고 봅니다. 인종적 차별 대우 또는 신념(信念), 국적과 관계없이,
짐승의 표를 거부하는 모두에게 적용될 것이라고 합니다. 모든 인류의 시험 기간이고 비교적으로 다소의 사람이 시험에 합격할 것이라고 많은 분들은 추측하실
것입니다. 동일한 예언서 안에 이스라엘의 전능하신 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 이 예언을 해석하기 위하여 성경 해설자들은 몇 세기를 거쳐 열중하며, 그리고 부족함이 없이 여러 해석들을 입수할 수 있습니다. 어떤 이는 짐승의 표를 다음과 같이 말합니다: 어떤 종류의 하이테크 장비로만 식별할 수 있는 보이지 않는 암호로 한 문신이라고 말합니다. 극악(極惡)무도한 나쁜 정신적 낙인의 표로 보는 이론도 있습니다. 전산화한 사회의 모든 사업 거래가 신용 카드에 의하여 될 것이라고도 합니다. 실리콘 신원(身元) 칩을 인체에 삽입한다고하며 백신 등의 여러 이론들이 있습니다. 교파가 많은 만큼, 따라서 짐승의 표의 해석도 다방면합니다. 그리고 여러분은 제일 편리한 쪽 하나를 믿고 선택할 자유를 가지고 계십니다. 그러나 정직하게 말씀드리자면 성경 안에 전능하신 하나님(엘로힘)께서 짐승의 표가 무엇이다라고 명백하게 말씀하시지 않으셨습니다. 확실히 이해하기 위하여, 그분은 믿는 우리들에게 진리에 조준(照準)할 수 있는 아주 좋은 실마리를 주셨습니다: 그러나 표 자체는 성서에서 선명하게 정의(定義)를 제공하지 않습니다. 이 문제점을 극화하지 않기를 바라는 것을 이해하시길 바랍니다. 그렇다고 하찮은 것처럼 소홀하게 다룰 의도는 물론 아닙니다. 진지하고 긴급한 이 예언을 담대하게 추구(追究)하시기를 바랍니다. 시초에 성서에서만 제한하여 논리적인 평가를 내리며 짐승의 표를 확인하도록 노력하겠습니다. 그리고 그때 사실이 허용하는 유일한 결론을 채택하십시오. 이 주제로 한 성경에도 없는 그릇된 많은 영화 및 서적으로 자아(自我)를 현혹시키고 또한 위험을 무릅쓰고 소란스러운 멜로드라마 식의 공상(空想) 경기장으로 들어가 공상에 빠지는 것은 매우 위험하다고 생각합니다. 이에 관하여 몇 구절을 인용하며 시작합시다: 짐승의 표를 사절하는 자들에게 무역 제재(制裁)를 강요하며 그리고 하나님(엘로힘)의 경고를 묵살하고 짐승의 표를 받아들이는 자들에게 내려지는 하나님(엘로힘)의 형벌에 대해서입니다. 염두(念頭)에 두실 것은 오직 성경 본문을 인용합니다. 종교 지도자들의 괴괴망측한 가르침과 혼동하지 마십시오.
 무역 제재(制裁) [한글KJV]계
13:16 그가
모든 자, 즉 작은 자나 큰 자, 부자나 가난한 자, 자유자나 종이나 그들의 오른G1188손G5495이나 이마G3359에 표(標)G5480를 받게 하고
metopon/메토폰 Thayer Definition:
Thayer의 정의: 1) the space between the eyes, the forehead 1) 양
눈 사이, 이마 Part of Speech: noun neuter/중성명사
charagma/카라그마
From the same as G5482; a scratch or etching, that is, stamp (as a
badge of servitude), or sculptured figure (statue): - graven,
mark. G5482와 동일한
어원에서 유래; 긁기 혹은 에칭, 이는, 인(印), 도장(노예 상태의 휘장[徽章]으로서), 혹은 조각한 형상(상[像]): - 표, 새긴
것. [개역]계
13:17 누구든지
이 표(標)를 가진 자 외(外)에는 매매(賣買)를 못하게 하니 이 표(標)는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라
[KJV]계
13:17 그
표(標)나 그 짐승의 이름이나 그의 이름의 숫자를 지닌 사람을 제외(除外)하고는 아무도 사거나 팔 수 없게 하더라.
엘로힘의 징벌
요한계시록 14:9-11, "또 다른 천사(天使) 곧 세째가 그 뒤를 따라
큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승G2342과 그의 우상에게G1504 경배(敬拜)하고G4352 이마G3359에나 손G5495에 표(標)를G5480 받으면G2983 그도 하나님(엘로힘)의 진노(震怒)의
포도주(葡萄酒)를 마시리니 그 진노(震怒)의 잔(盞)에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양(羊) 앞에서 불과 유황(硫黃)으로
고난(苦難)을 받으리니 그 고난의 연기(煙氣)가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상(偶像)에게 경배(敬拜)하고 그 이름의 표(標)를 받는 자는
누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라" 요한계시록 16:2, "첫째가 가서 그 대접을 땅에 쏟으며 악(惡)하고 독한 헌데가 짐승의G2342 표(標)를G5480 받은G2192 사람들과 그 우상(偶象)에게G1504 경배(敬拜)하는G4352 자들에게 나더라" 모든 성경의 말씀이 하나님(엘로힘)의 감동으로 기록된 말씀이라는 것은 의심할 여지가 없습니다. 그러나 이 성서 구절들은 가장 무서운 위협(威脅)을 묘사하고 있습니다. 온 대지에 각 영혼에게 매우 중대한 견줄 나위 없는 예언입니다. 그리고 이전에 말씀드린 것과 같이 아직 짐승의 표는 성경 안에 정의를 내리지 않고 있습니다. 다시 말해서, 짐승의 표가 무엇인지 명백한 언어로 말하지 않습니다. 이제 어떤 분들은 다음과 같은 의문을 가질 것입니다. 짐승의 표가 무엇인지 왜 하나님(엘로힘)은 우리들에게 말씀하지 않았는가? 그분은 그분의 추종자들에게 치명적인 짐승의 표를 저항하라고 하셨는데 대부분의 사람들이 짐승의 표가 무엇인지 조차 모르는데 어떻게 저항하라는 말씀인가? 이는 공정한 질문입니다. 그러나 이 중요한 문제에 관하여 여호와(야훼 / 야웨)께서 그분의 사람들에게 희망 없이 무지(無知)하게 내버려두시지 않는 다는 것을 여러분은 곧 분명히 파악하실 것입니다.
성경 예언 이해
성경 예언의 파악과 기원에 관해서 기본적인 원리는 성서에 존재하고 있습니다. 다음 성서 구절 안에 이 원리가 언급되어 있습니다: 베드로후서 1:20-21, " 먼저 이것을 알지니, 성경(聖經)의(of
the ScriptureG1124 ) 어떤 예언(豫言)도(prophecy4394G4394) 사사(私私)로이(of any private2398G2398) 해석할 것이G1955 아니니,
예언은 예전에 사람의 뜻에서 나온 것이 아니요 오직 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 / 야웨 G2962 / H3068
원천
성경 예언은 인간 지력의 결과(結果)나 의지의 힘이 아닙니다. 성령으로 영감을 받은 옛 거룩한 자들에게 여호와(야훼 / 야웨) 께서 수여하신 선물입니다: 또는 본문에 "그들은 성령에 의하여 감동되었다"라고 언급합니다.
이해
엄정하게 말씀드리자면 성경 예언의 이해 또한 인간 지력의 결과(結果)나 의지의 힘이 아닙니다. 다만 옛 예언자들과 같이 영적 이해의 은사(恩賜)를 받으셔야 합니다. 다시 말해서, 영적 시각(視覺)도 여호와(야훼 / 야웨)의 은사입니다. 이는 성령(聖G40靈G4151)의 도움 없이 바르게 이해하거나 통찰(洞察)하거나 또는 성경 예언을 믿는 것조차도 사실상 불가능하다는 뜻입니다. 성경 자체에서, 다만 여호와(야훼 / 야웨)의 영(G4151)이 우리의 마음을 열어 이해를 시켜 주어야만 가능합니다. 우리는 성경에 해석을 주시(注視)해야 합니다. 우리들 가운데 직접 예언의 지시를 받은 옛 예언자들과 아무도 비교할 수 없기 때문입니다. 개인의 일시적 기분에 의거하여 독단적으로 해석해서는 아니 되며 여호와(야훼 / 야웨)의 영(령G4151 / H7307])의 감화를 받아 문맥과 여러 가지 정황을 염두에 두고 성경의 다른 본문과 통일성 있게 해석을 해야 합니다. 이러한 기본적인 사실을 기억해 두시고, 우리는 지금 성서의 성서를 성서의 비유를 성서 속에 있는 짝을 찾아서 비교하며 짐승의 표의 신비를 해결하기 위하여 진리를 탐구하겠습니다.
두 실마리 우선 첫째로 요한 계시록 14장 11절을 살펴보면 표(標)G5480를 그분의 이름의 표(標)G5480로 설명하십니다. 그러나 짐승 이름이 무엇이다라고 우리에게 말씀하지 않으셨습니다. 또한 이 실마리에 짐승 표(標)G5480가 상당히 그분의 이름과 관련된 사항(事項)으로 나타나있습니다. 둘째로 계시록 13장 16절에서 중요한 부분은 이마G3359에나 사람들의 오른손에 짐승의 표(標)G5480를 받는다고 말씀하셨습니다. 이제 이 두 실마리를 고찰해 봅시다. 우리가 진리를 탐구해 보면, 여호와(야훼 / 야웨)께서 그분을 따르는 그들의 이마G3359에 그분의 이름(그분의 표)을 인치십니다. [개역]계 7:2 또 보매 다른 천사(天使)가 살아 계신 하나님(엘로힘)의 인(印)을G4973 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 [KJV]계 7:2 또 내가 보니, 다른 천사가 동쪽에서 올라오는데 살아 계신 하나님(엘로힘)의 인장(印章)을G4973 가지고 있더라. 그가 땅과 바다를 손상시킬 권세를 받은 네 천사에게 큰 음성으로 소리질러 계 7:3 말하기를 "우리가 우리 하나님(엘로힘)의 종들인 그들의 이마G3359에 인장(印章)으로 표시G4972할 때까지 땅이나 바다나 또는 나무들을 손상시키지 말라."고 하더라. 계 7:4 또 내가 인장으로 표시를 받은G4972 자들의 숫자를 들었는데 이스라엘 자손의 모든 지파에서 십사만 사천 명이 인장으로 표시를 받았더라. 계 14:1 또 내가 보니 보라 어린 양(羊)이 시온산(山)에 섰고 그와 함께 십사만(十四萬) 사천(四千)이섰는데 그 이마G3359에 어린 양의G846 이름G3686과 그 아버지의G3962 이름을G3686 쓴것이G1125 있도다.
이 앞 절의 여호와(야훼 / 야웨) 의 이름G3686에 관한 것을 심사(深思)해보시면, 여러분은 실패 없이 이 구절들에 포함된 상사(相似 / resemblance)성과 짐승의 표 또는 지명의 그 두 실마리를 확인하실 것입니다. 여기서 이 예언서 안에 두 그룹의 사람들을 예고해 줍니다. 한 그룹의 사람들은 아버지의 이름 또는 인을 이마에 받습니다( 요한계시록 7:2-4, 요한계시록 14:1). 그리고 다른 또 한 그룹의 사람들은 그들의 이마에 짐승의 이름 또는 표를 받습니다(요한계시록13:16). 다시 말해서, 짐승의 표나 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)의 인은 양쪽 다 이름이며 또한 양쪽 다 사람의 이마에 받습니다. 여기서 우리는 명확하게 짐승이 위조을 시도하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 전능하신 이의 프로그램을 위조(僞造)하고 유사하게 그의 표나 이름을 사람들 이마 안에 새깁니다. 전능하신 이를 열정적으로 위조(僞造)하는 것은 사탄의 전형(典刑)적인 특징입니다. 그는 결코 하나님(엘로힘)께서 특별히 이미 해 놓으신 일을 위조(僞造)하는데 싫증을 내지 않습니다. 참된 법률조항(條項)을 대리시킨 종교적 위조(僞造)를 경계하셔야 합니다. 이 사실은 짐승 표를 간단하게 종교적 위조(僞造)라고 결론 내리도록 인도합니다. 또는 여호와(야훼 / 야웨)의 서명과 인을 대용(代用)한 것이라고 결론 내릴 수 있습니다. 여호와(야훼 / 야웨)의 서명과 인의 지식을 장악(掌握)하는 것은 신비한 짐승의 표의 암호를 해독하는데 많은 도움이 됩니다.
하나님(엘로힘)의 인 / 여호와(야훼/ 야웨)의 표 & 인
표: 헬라어 semeion
세메이온G4592. 히브리어 ot H226 오트 영어로는 Sign, Mark.
G4592 say-mi'-on /세메이온 Neuter of a presumed derivative of the base of G4591; an indication,
especially ceremonially or supernaturally: - miracle, sign, token,
wonder. G4591의 어간에서 유래하는 것으로 추정하는 중성형; 표시, 특히 의식적으로 또는 초자연적으로: - 기적, 표시, 표, 경이(驚異).
이 단어는 특정한 사람이나 사물을 인식하는 표시, 확신 시키는, 확증하는, 증명하는 특징, 표(mark) 혹은 증거(token)를 의미합니다.
H226 o^th/오트 Probably from H225 (in the sense of
appearing); a signal (literally or figuratively), as a flag, beacon, monument,
omen, prodigy, evidence, etc.: - mark, miracle, (en-) sign, token. H225에서 유래된 것 같다; 신호(문자 그대로 또는 상징적으로), 기(旗)처럼, 표지(標識), 기념물, 징조, 경이(驚異), 증거, 등등..: - 표시, 기적, 기호, 표. 여호와(야훼 / 야웨)의 인G4973을 단축해서 말하자면 그분의 표, 그분의 서명 및 그의 이름, 신분, 영역과 연결됩니다. 그래서 그와 같이 여러분의 고유의 표시 또는 서명과 같은 뜻입니다. 그렇다면 지금 우리는 전능하신 하나님(엘로힘)의 표가 무엇이냐고 물어도 좋은가요? 서명, 표 아니면 그의 이름을 명백히 눈에 보이게 그의 백성들의 이마에 새겨놓은 것입니까? 명백히 아니지요. 이것은 상징적인 예언이고, 게다가 여호와(야훼 / 야웨)의 율법H8451에 특별히 기록돼 있듯이 몸에 표나 문신을 새기는 것은 금지되어 있습니다. (레위기 19:28) 확실하게 그분의 법률에 표를 받는 것이 금지되어 있다면, 지극히 높으신 여호와(야훼 / 야웨)께서는 그분의 종들에게 눈에 보이는 어떤 표나 문신을 문자 그대로 이마에 새기기를 기대하시지 않습니다. 여호와(야훼 / 야웨)의 서명이나 표를 또는 문자대로 눈에 보이는 그분의 도장이나 표를 이마에 받는 것은 물론 아니지요. 그러면 도대체 무슨 근본적인 뜻을 가지고 있습니까? 이스라엘 백성들에게 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)이 무슨 특별한 표이든지 인을 이마에 찍으셨나요? 도장이 그 이름의 가치를 대신 한다면 불가피한 사상이나 품성이 명백하게 나타납니다. 실로 그렇다면 임시적으로 가끔 조차도 그의 사상이나 품성이 현존하지 않으면 정당화할 수 있는 표라고 부를 수 없습니다. 그리하여 우리는 질문합니다. 여호와(야훼 / 야웨)의 표는 사랑 또는 관대(寬大), 방언(方言) 또는 기적(奇蹟)의 힘이 아닙니까? 아닙니다, 비록 감탄할 만할 것일지라도 전혀 아닙니다. 이런 기적의 표시와 현상은 실제로 거의 각 인간 사회 안에 - 이교도 그리고 또 다른 종교에서도 볼 수 있습니다. 이방인들과 하나님(엘로힘)의 백성 사이의 분명한 특별한 구분이라고 할 수 없습니다. 여호와(야훼 / 야웨)의 표나 인은 그런 것들과는 매우 다릅니다. 본질이 기묘하게도 색다르기 때문에 성서에서는 뭐라고 하는지 성서에서 찾아봅시다.
출 31:13 너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르기를 너희는 나의 안식일(安息日)을H7676 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대(代代)의 표징(表徵H226)이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와(야훼 / 야웨)인 줄 너희로 알게 함이라 겔 20:12 또 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와(야훼 / 야웨)인줄 알게
하려하여 내가 내 안식일(安息日)을H7676 주어 그들과
나 사이에 표징(表徵)을H226 삼았었노라 겔 20:20 또 내 안식일(安息日)들을H7676 거룩하게 하라. 그 안식일(安息日)들은 나와 너희 사이에 표적(表迹)이H226 되리니, 이는 내가 여호와(야훼 / 야웨) 너희 하나님(엘로힘)인 것을 너희로 알게 하려 함이라." 하였노라. 이제 뜻을 입수(入手)하셨습니다. 안식일들은 전능하신 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)의 율법의 표증이며, 특별히 그분의 자녀들을 우주 천지만물 앞에 그분의 자녀들임을 증명하시는 것입니다. 쉽게 말하면 안식일들을 지키므로 우리는 거룩히 구별되어 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)의 자녀가 되고 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)은 우리 아버지가 되신다는 것입니다.
이사야는 8장 16절에 이렇게 기록했습니다. 너는 증거의 말씀을 싸매며 율법H8451을 나의 제자 중에 봉함하라. 다시 말해서 전능하신 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)의 인은 그분의 사람들의 순종입니다. 복종, 말하자면 지극히 높으신 분의 명령들을 수행하고, 그분께 충성하며, 그분의 품성을 반사하려고 전력을 다하는 것입니다.
성서에 의하면 믿는 자들의 이마G3359라 했습니다. 믿는 자가 언제나 그분의 말씀을 잊지 않도록 마음에 새겨둔다는 뜻입니다.
히 8:10 그 날들 이후에 내가 이스라엘 집과 세울 언약(言約G1242)이
이것이라. 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 렘 31:33 나 여호와(야훼 / 야웨) 가 말하노라 그러나 그날 후(後)에
내가 이스라엘 집에 세울 언약(言約)은H1285 이러하니 곧 내가 나의 법(法H8451 [개역]신 6:8 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호(記號)를 삼으며H226
네 미간(眉間)에 붙여 표(標)를 삼고 [KJV]신 6:8 또 너는 그것들을 네 손목에 매어 표적(標的)을 삼고H226
네 양 눈 사이에 표(標)로 삼을 것이며 출 13:9 이것으로 네 손의 기호(記號)와H226 네 미간(眉間)의
표(標)를 삼고 여호와(야훼 / 야웨)의 율법(律法)으로H8451 네 입에 있게 하라 이는 여호와(야훼 / 야웨)께서 능(能)하신 손으로 너를 애굽에서 인도(引導)하여 내셨음이니
성서에 의하면 전능하신 여호와(야훼 / 야웨)의 인은 그분의 법률 H8451 / 3551이며, 그분의 안식일들을 지키므로 그분의 권위의 증거물 또는 표적을 받는다고 언급합니다. 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)의 인을 믿는 자들의 이마, 믿는 자의 마음에 새겨 둔다 하셨습니다. 네 믿어지지 않겠지만, 여호와(야훼 / 야웨)의 율법과 안식일들이 여호와(야훼 / 야웨)의 인의 구성 요소이며, 그분의 표입니다. 그리고 그분 자신의 특징을 나타내며 폐지되거나 변경할 수 없는 전능하신 여호와(야훼 / 야웨)의 안식일들입니다. 신천지(新天地)에서도 안식일은 영원할 것이라고 성경은 언급합니다.
계 21:1-5 또 내가 새G2537 하늘G3772과 새G2537 땅을G1093 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고G565 바다도 다시 있지 않더라 . . .보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을G3956 새롭게G2537 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 사 66:22-23 나 여호와(야훼 / 야웨)가 말하노라 나의 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있을 것같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와(야훼 / 야웨)가 말하노라 매 월삭(月朔)H2320과 매 안식일(安息日)에H7676 모든 혈육(血肉)이H1320 이르러 내 앞에 경배(敬拜)하리라
전능하신 여호와(야훼 / 야웨)의 안식일들이 무엇인지 알고 계십니까? 여호와(야훼 / 야웨)의 거룩한 안식일들을 성서에서 확인하실 수 있나요? 정답은: 일곱째 날 안식일(토요일) 그리고 레위기 23장에 언급되 있는 일 년에 한번씩 돌아오는 해마다 지키는 일곱 안식일들입니다. (무교절, 유월절, 오순절, 나팔절, 속죄일, 초막절 그리고 마지막 큰 날 {레위기 23:16, ... (제 팔 일)에도 너희에게 성회가 될 것이며...})입니다. 이 안식일들은 창조주 여호와(야훼 / 야웨)의 뛰어나고 장엄한 구원 계획 업적을 기념하는 거룩한 날들입니다. 안식일들은 거룩하게 정해진 기념일이며, 그분의 천지 창조 및 우리의 죄를 씻어 깨끗이 함과 구원 직무를 나타냅니다. 안식일들의 준수는 전능하신 여호와(야훼 / 야웨)의 표를 상징합니다. 그리고 그분의 신성한 법률이며 참 성도들의 마음에 새겨집니다. 지극히 높으신 분의 참 자녀들은 진리를 이해하게 되고, 인정하고, 감사하게 생각하고, 상기하고 늘 준수함을 의미합니다. 간결하게 말하자면, 전능하신 여호와(야훼 / 야웨)께서 순종하는 그분의 백성들에게 인을 치실 것이며, 그들을 신성하게 하실 것입니다. 그때 그 사건이 일어날 때에, 우리는 그분의 이름을 마음 및 활동에 품을 것입니다 그리고 법률이 생활화될 것입니다. 우리가 완전해지며 거룩하신 아버지의 사상과 품성을 반사하게 될 것입니다.
왜 안식일들이 그렇게 중대한가요?
안식일들이 중대한 이유는 믿음을 선언하며 전능하신
여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)과 그 백성들 사이에 분명한 구분과 특성을 나타내기 때문입니다. 레위기 23장에 기록된 현대의 용어 안식일들은 영원하신 분의 트레이드 표이며,
그분의 도장이며, 그분의 서명입니다. 그분의 사업의 인이며 그분의 견장이며 그분의 참석을 상징합니다. 그분의 이름을 그들은 충실히 상기합니다.
염두에 두어야할 것은 믿는 자의 이마에 있습니다. 우주 천지만물 앞에 그 사람이 여호와(야훼 / 야웨) 의 보물(재산)이라고 신호합니다. 또한 영적으로 그분의 이름을 깊이
새기며 진리에 뿌리를 내려서 더 이상 흔들리지 않게 되는 것입니다.
사 8:16 너는 증거(證據)의 말씀을 싸매며 율법(律法)을 나의
제자 중(中)에 봉함하라 히 10:16 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 제 이해하셨나요? 특별히 안식일들을 준수(遵守)해야함을? 여호와(야훼 / 야웨)의 토라(torah / 율법 / 가르침 /훈계)H8451가 영적으로 얼마나 중요한지? 장엄함을 장악(掌握)하셨나요? 일곱째 날 안식일과 절기들이 인상적으로 세상 사람들과 달리 거룩히 구별되며 그분의 자녀들임을 증명하는 표(標)라고 성경은 언급합니다. 그렇습니다. 영원하신 분의 변하지 않는 표는 거룩한 여호와(야훼 / 야웨)의 달력 안에 실려 있는 일곱째 날 안식일(토요일) 그리고 해마다 지키는 일곱 안식일들입니다. 이 안식일들을 제거하거나 변경하여 예배를 드리면 당신은 세상 사람들과 달리 구별되는 여호와(야훼 / 야웨)의 유일한 표를 상실합니다. 그것이 사실입니다. 사려(思慮)해보면 사실이 더욱더 당신을 몹시 놀라게 할 것입니다. 이제 여호와(야훼 / 야웨)의 인이나 표가 무엇인지 알고 계십니다. 나머지는 짐승의 표 수수께끼를 푸는 것입니다. 염두에 두실 것은 율법을 교묘하게 대리시키든지 전능하신 여호와(야훼 / 야웨)의 표를 위조할 것이 틀임이 없습니다. 우리는 아무것도 할 수 없음을 기억하고 이 수수께끼를 풀려면 또 다시 성서에 의지하며 회답의 방향으로 직행합시다.
적그리스도의 겨냥
대부분의 예언서 연구생들은 계시록 13장의 짐승과
다니엘서 7장의 작은 뿔이 동일한 능력이며 동일한 인물들이라고 인정합니다. 이 두 인물들의 특성을 비교해 보면 양쪽 둘 다 말세에 나타나게 될
힘이란 것을 확인할 수 있을 것입니다. 그들은 성도들을 탄압하고 여호와(야훼 / 야웨)를 모독합니다. 양쪽 다 3년 반 이상 계속 지속하며 그리고 구원자 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 죄가 무엇입니까? 불법이 무엇입니까? 성서에 의하면, 여호와(야훼 / 야웨)의 율법을 지키지 않는 것이 죄입니다. 죄는 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)의 계명의 하나 또는 더(加)를 파괴시키는 것이 죄입니다. 사단의 특성의 표현이 죄입니다. 그리고 그 진보한 단계는 늘 착각과 여호와(야훼 / 야웨)의 법을 거부함으로 명백하게 나타납니다. 성경은 명백히 진술합니다. 요일 3:4 죄를G266 짓는G4160 자마다G3956 불법을G458 행하나니G4160 죄는G266 불법G458이라. "불법의 사람"의 용어는 신성한 법률의 적대자임을 내포합니다. 그는 절대적으로 전능자의 법률과 계명들을 혐오합니다. 그는 다만 여호와(야훼 / 야웨)의 법을 위반할 뿐만 아니라 그의 목적은 다른 자들도 법을 위반하고 불순종하고 죄를 범하도록 전력하고 인도하는 것입니다. 그래서 그를 불법의 사람"이라 부릅니다. 다니엘에 의하면(7장25절) 신성한 계명과 관계있는 "때"를 변개코자 하며 법을 증오합니다. 그리고 "때"는 여호와(야훼 / 야웨)의 절기(안식일들)를, 법은 여호와(야훼 / 야웨)의 율법을 의미하며, 이는 단독적으로 시간의 구성을 취급합니다. 단 7:25 그 가 장차(將次) 말로 지극(至極)히 높으신 자(者)를 대적(對敵)하며 또 지극(至極)히 높으신 자(者)의 성도(聖徒)를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법(法)을 변개(變改)코자 할 것이며 성도(聖徒)는 그의 손에 붙인 바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라 시간의 구성을 취급하는 성서에 유일한 법은 지극히 높으신 자의 절기(안식일들) 계명입니다. 이 법률들은 절기와 곧 바로 연결됩니다. 그 작은 뿔은 헛되이 여호와(야훼 / 야웨)의 법을 변경시킬 수 있다고 생각합니다.
짐승의 표
이 근거에 의거하면 "불법의 사람, 적그리스도, 작은 뿔의 힘이 아주 명백해졌습니다. 이 짐승이 어떻게든지 전능하신 여호와(야훼 / 야웨)의 안식일들을 변경시키고 그리고 사이비 안식일들을 선택해 참 안식일들을 대체(代替)합니다. 사단은 지극히 높으신 분의 신성한 안식일들을 자기 자신이 선정한 다수의 축제일들로 변경시키고 대중화 시켰습니다. 다시 말해서 사탄이 감히 계명과 관계있는 "때" 여호와(야훼 / 야웨)의 법률을 변경시킬 수 있다고 생각합니다. 거룩하게 하는 여호와(야훼 / 야웨)인을 삭제하고 어떻게 해서든지 자기 자신의 독특한 그의 인(표)으로 바꾸었습니다. 사단의 표(인)가 무엇인지 의문스럽지 않습니까? 네, 짐승의 표와 인이 무엇인가요? 그 질문에 유일한 성서의 근거 있는 답은 하나입니다. 참 성도들은 일곱째 날 토요일 참 안식일과 해마다 지키는 일곱 안식일들을 지키므로 여호와(야훼 / 야웨)의 권위의 증거물 또는 표적을 받습니다. 그러면 짐승의 표는, 불법의 사람이 어떻게든지 전능하신 여호와(야훼 / 야웨)의 안식일들을 변경시키고, 간단히 일곱째 날 토요일 안식일을 일요일 사이비 안식일로 처리하고 또한 일반적으로 기독교의 신성한 날로 자세를 취하고 있는 이교도들의 풍습에서 유래된 축제일들로 바꾸어 놓은 것입니다. 이 인기 있는(일요일[주일], 재의 수요일, 부활절, 할러윈 그리고 크리스마스) 이교도들의 풍습에서 유래된 축제일들은 전능자의 신성한 축제일들이 물론 아닙니다. 그리고 아무리 성서를 다 뒤져보아도 성서에는 이러한 축제일들을 준수하라는 명령을 찾아 볼 수 없습니다. 한마디로 그러한 축제일들은 성경과 아무런 상관이 없습니다.
예수 그리스도(야슈아 하 마시악)의 탄생이 12월 25일이 아닌 이유
크리스마스 날 12월 25일이 그리스도(마쉬악G5547 / H4899
으뜸가는 두 가지 이유:
첫째는, 우리는 예수(야슈아 / 예슈아)님 탄생 때 목자들이 들에서 묵으면서 양떼들을 지키고 있었음을 알 수 있습니다(누가복음 2:7-8). 상당히 추운 12월에 목자들이 들에서 묵으면서 양떼들을 지키고 있을 수 없습니다. 축하: 아메리카 축제일 전부의 서적- 누가복음에 의하면 " 예수께서 여름 철이나 가을 초기에 탄생하신 것으로 암시한다. 팔레스타인 지방의 12월은 상당히 춥고 비가 오는 계절로 잘 알려져 있기 때문이다. 목자들이 밤에 들에 묵으면서 양떼들을 지키고 있을 수 없다" (309장).
유사하게, 해석자들의 제 1권 주석 설명은 다음과 같이 논쟁하며 발언합니다. "12월 25일 그리스도의 탄생의 반대는 목자들이 들판에서 자신들의 양떼들을 먹이고 지키는 것이며 계절이 허락하지 않는다. 둘째로는, 예수의 양친이 아우구스투스의 칙령에 의해 호적을 등록하려고 베들레헴에 올라간 사실이다 (누가복음 2:1-4). 그러한 국세조사 칙령은 겨울일 수가 없다. 상당히 추우며 기온이 흔히 빙점하에 이르고, 도로는 매우 나쁜 생태였기 때문이다. 이러한 상태에서 국세 취득을 요구한다면 목적을 이루지 못한다(William Walsh, The Story of Santa Klaus, 1970, p. 62) (윌리엄 월쉬 산타 클로스 이야기, 1970, 62 장).
12월 25일에 그리스도(마쉬악 )께서 탄생하지 않으셨다면, 성경은 언제 그리스도(마쉬악 )께서 탄생하셨다고 합니까? 성서의 계산으로는 침례 요한 임신과 탄생에 기지를 두면,예수(야슈아 / 예슈아)의 탄생이 가을이라 함이 가장 적절합니다. 예수(야슈아 / 예슈아)께서 임신되셨을 때 엘리사벳(침례 요한의 모친)이 임신 6개월이었습니다(누가복음 1:24-36). 침례 요한이 언제 탄생했는지를 알면 예수(야슈아 / 예슈아)께서 대략 어느 때와 연도에 탄생하셨는지 측정할 수 있습니다. 침례 요한의 부친 - 사가랴G2197는 아론G2의 후손이자 제사장G2409이었으며 아비야(다윗이 제사장들을 24반차로 나누었을 때, 아비야는 24족장 중 여덟 번째 족장이었습니다)G7 반열G2183에 제사장으로 기록되어 있습니다(누가복음 1:5). Historical calculations indicate this course of service corresponded to June 13-19 in that year (The Companion Bible, 1974, Appendix 179, p. 200). 역사적인 계산의 결과를 지적하는 이 아비야 반열 제사는 그 해 6월 13-19일로 일치합니다(성경 필수서, 1974, 부록 179, 200 페이지).
이 아비야 반열 제사장의 직무를 수행하고 있을 때, 천사가 찾아와 그의 아내 엘리사벳이 아들을 낳게 될 것이라고 예고해 주었습니다(누가복음 1:8-13). 그 직무를 마치고 집으로 돌아갔고, 아내 엘리사벳이 수태하였습니다(누가복음 1:23-24). 침례 요한이 6월말에 수태되었다고 가정합시다, 아홉 달을 추가하면 3월말에 요한의 탄생이 계산됩니다. 여섯 달을 추가하면 - 침례 요한과 예수(야슈아 / 예슈아)는 여섯달 차이가 납니다 - 우리는 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)의 탄생일이 9월말임을 알 수 있습니다. 천사 가브리엘이 예수(야슈아 / 예슈아)의 수태를 알린 기록은 마태복음 1장18절이고, 그리고 제일 먼저 말씀이 기록된 곳은 요한복음 1장14절입니다. 천사장 미가엘이 목자들에게 예수(야슈아 / 예슈아)의 탄생을 알려주었습니다.
요한복음 1:14 그 말씀이(theG3588 WordG3056) 육신이G4561 되어G1096 우리G2254 가운데G1722 거하시므로G4637 (우리가 그의 영광을G1391 보니G2300, 아버지G3962의 독생자의G3439 영광으로) 은혜G5485와 진리가G225 충만하더라G4134. 그러므로 이 문장의 절을 다음과 같이 읽을 수 있습니다. "그리고 말씀이 육신이 되셨습니다; " 또한 우리 가운데 거하셨습니다" 위 구절에 나오는 "거하시므로(G4637)" 라는 말은 헬라어 스케노오를 번역한 것으로 천막을 치다, 거주하다, 살다(야훼 엘로힘이 옛 장막에서 하셨듯이, 보호와 교통을 상징하는) 등을 의미합니다. 즉 여호와(야훼 / 야웨)의 영광을 나타내며 인간으로 거주하시는 아름다운 의미가 나타나 있습니다. 이 천막을 친다는 단어는 초막절을 나타내기도 합니다. 또 방향을 바꾸어 "태벌내클"은 평등하게 예수(야슈아 / 예슈아)께서 초막절 첫날에 탄생하셨음을 나타내고 있습니다. 초막절은 티쉬리월 15일(오늘날의 10월 초순경, 속죄일로부터 5일 후입니다). 9월 29일 4 B.C.와 일치합니다(오늘날의 계산). 예수(야슈아 / 예슈아)께서 할례(割禮)를 초막절 마지막 날 팔일에 받으셨습니다, 요한복음 7:37 절의 "곧 큰날"이 바로 이 날입니다 (레위기 23장 참조).
언급되지 않은 크리스마스 이야기
거의 어디에서나 모든 사람들이 크리스마스를 준수합니다. 그러나 크리스마스의 기원과 유래는 어떻게 시작되었습니까? 어떻게 크리스마스 축제의 관례 및 관습을 전통 기독교 단체에서 대중적인 휴일로 받아들이게 되었습니까? 역사가들은 기독교에 크리스마스 축제의 관습의 원천이 미심쩍게 유래한다고 말합니다. 윌리엄 월쉬(1854 - 1919)가 축제일의 유래 및 산타 클로스 이야기를 다음과 같이 요약했습니다: 우리는 크리스마스 축제를 상기합니다....... 기독교가 들어서기 훨씬 전에 시작되었던 축제가 점차적으로 전개되어...... 그것(크리스마스)은 이교도 축제이며, 그리고 많은 기독교에서 기념하는 행사는 이교도 관습에서 개작(改作)되었습니다(1970, 페이지 58). 어떻게 이교도 관습이 대다수의 교회의 축제로 되었는가?
고대 크리스마스 관습의 유래
제 2세기 B.C. 동안에, 그리스 사람들은 디오니소스(술의 신으로 유명하고, 또한 버커스라고 부른다)의 명예를 높이는 의식을 실행해왔었다. 이 의식을 라틴명은 박커스제라고 한다. 그리스에서 로마로, 로마 제국 중심지로 넓리 퍼졌다. 그리스 사람들은 대략 12월 21일에 바커스제 또는 술의 신 버커스 명예를 높이는 축제를 행하였다. 이 경축(慶祝) 때 사람들은 노래, 춤 및 마시고 흥청거리며 빈번히 질서와 품위(品位)의 한계에서 벗어났다(월쉬, 페이지 65).
바커스제에 추가로, 로마는 12월 17일에 또 다른 한 사투르날리아(그의 이름은 행성의 이름 토성) 토성의 명예를 높이는 축제가 칠일간이나 계속되었다. 이 축일들은 종종 난동과 무질서로 끝냈다. 그러므로 낱말 바커스제와 사투르날리아가 나중에 나쁜 명망을" 취득했다(월쉬, 페이지 65). 사투르날리아가 나쁜 평판을 받는 이유를 계시하고 있다. 이교도 신화 안에 토성은 고대 농경신(農耕神)의 왕이며 국왕 살해를 회피(回避)하기 위하여 자신의 아이들을 모두 잡아먹었다[그의 자신은 살해하는 임금이었다]. 그리고 토성은 카르타고의 바알과 평등했다, 놋쇠로 만든 뿔이 있는 우상에게 아이들을 억지로 산 제물로 바쳐 먹였다(윌리엄 산솜, 크리스마스 책, 1968년, 44 페이지). 크리스마스 인신공양을 언급합니다.
겨울
- 동지 축전
이 고대 축제는 양쪽 둘 다 낮이 가장 짧은 겨울 동지 때 시작되며(태양이 적도에서 가장 멀어 졌을 때) 봄의 광명에 대한 기대를 불러일으키는 동지에 관측되었습니다. 12월 25일, 로마의 근본적인 크리스마스 축제도 여기서부터 출발했습니다. 율리우스력을 46 A.D.에 공포하였지만 크리스마스 축제 규정이 들어서기 전에 이미 사회 일반의 관습이었습니다: 12월 25일은 겨울 동지 때입니다. 후에 달력을 수정하였습니다. 아마도 이것이 원인이 되어 천문학상 동지를 12월 21일로 이주 시켰습니다. 하지만 저항할 수 없는 옛날의 기일의 공명이 남아 존속합니다(탐 프린, 크리스마스 고뇌, 1993, 페이지 42). 1 세기 사도 시대에 - 초대 교회 시대의 신자들은 우리가 기념하고 있는 크리스마스를 기념하지는 않았습니다. 하지만 로마 제국에 속했으므로, 여호와(야훼 / 야웨)의 절기(레위기 23장 참조)를 관례대로 지키면서 로마인들의 '사투르날리아’라는 농경신 새턴 숭배를 주목했을 것입니다. 성서에 크리스마스를 준수하라고 신자들에게 요구했나요?
어떻게 크리스마스 날이 부과되었나?
저럴드와 퍼트리서 델 레이는 로마의 공식적인 크리스마스 12월 25일 축전 일의 기동 전개를 다음과 같이 설명합니다: 사투르날리아와 캘린드즈[새로운 달] 축전이 초기 크리스천들에게 대개 잘 알려져 있었다, 12월 17~24일까지 그리고 1월 1~3일까지, 하지만 12월 25일을 그리스도의 탄생일로 축하하게된 전통의 이유는 그 날이 로마인들의 태양신인 미트라를 위한 축제일이었기 때문이다. 미트라는 본래 페르시아인의 빛의 신이며, 12월 25일에 바위로부터 탄생한 미트라의 탄생일이며 신성한 계약의 날로 여겼다. 콘스탄티누스 황제(306-337년 재위)가 기독교로 개종하면서 미트라 숭배를 부착시켰다고 믿는다. 콘스탄티누스 황제는 새로운 신앙으로 개종하면서 옛 대다수의 이교도적인 축일을 크리스트교에 운반한 도구이었던 것 같다(크리스마스 연감, 1979, 페이지 17). 두산 세계대백과 사전에 의하면, "크리스마스는 ..태양숭배의 습속을 이용하여 그리스도 탄생을 기념한 것으로 보인다. 주로 농경사회의 로마에서는 ‘사투르날리아’라는 농경신 새턴의 제일이 12월 21~31일(혹은 17~24일까지, 또는 1월 1일)까지 계속 성대하게 베풀어졌다. 이 신은 본래 그리스에서 왔다고 전해지는 고대 이탈리아의 신으로서, 크로노스와 동일시하는 경우도 있다. 역시 그리스에서 와서 더 오래된 야누스의 도움으로 ‘황금시대’의 즐거운 날을 보내다가 문명화하는 일을 계속하였다. 새턴은 특히 사람들에게 대지의 경작법을 가르쳤다. 그리하여 새턴은 재배와 포도의 채집과 관련되어 있다. ...이 기간 중에서 12월 25일은 동지가 지난 다음으로 태양이 소생하는 날이라고 하여 특히 기념되었다. 또 ‘미트라의 축일’도 이 날이었다. 미트라는 본래 페르시아인의 신으로서 태양과 동일시된 인도 ·유럽 민족의 옛 신성이었다. 이것이 로마 사람들, 특히 군인 ·병사 사이에서 숭배되어 유럽 각지에 전파되었다. 이것은 태양신, 불패의 태양으로서 숭경되었던 것이다. 어쨌든 켈트 민족의 제사 계급이었던 드뤼도들도 그들의 높은 성소(聖所)에서 이 기쁜 날을 축하하고, 또한 게르만인도 이 날을 유쾌하게 축하하였다. 초대 그리스도교의 지도자들이 이러한 농경력상의 성대한 제일에 예수 그리스도의 탄신을 결합시킨 것이 크리스마스이다."
12월 25일에 첫 크리스마스를 기념한 시기를 결정하기는 힘들고 곤란하지만, 역사가들은 보편적으로 4세기 이전이나 사이라고 동의합니다.
두산 세계대백과 사전에 의하면, "로마 교회(서방교회)가 12월 25일을 성탄절로 지키게 된 것은 354년경부터로 보이며, 조금 뒤인 379년부터 그리스교회(동방교회)가 이에 따른 것으로 보인다".
놀랄 만큼 늦은 기일입니다. 그리스도(마쉬악)께서 죽으신 후 약 300년까지 로마에서 12월 25일에 크리스마스를 기념하지 않았습니다. 초기 신자들에게서 크리스마스 기념의 기원을 성서의 가르침이나 관례에서 찾을 수 없습니다. 크리스마스를 도입함은 " 성도들에게 단번에 주신 믿음의 도" (유다서 1:3)에서 상당히 이탈함을 묘사합니다. 이교도 관습을 용납하고 혼합하여 드리는 여호와(야훼 / 야웨)의 예배를 그분께서는 어떻게 말씀하셨는지 깊이 고찰해 봅시다. 그러나 먼저 또 다른 인기 있는 종교의 행사 부활절을 고찰해 봅시다.
부활과 연결
예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)의 죽음과 부활이 어떻게 옛 이방 신 및 여신의 숭배와 결합 시켜졌나요? 세부사항은 시간이 흐름에 따라 잃었지만, 고대 신화와 이교도 관습에 생존하는 대중적인 부활절의 관습을 정밀하게 고찰해 보면 알 수 있습니다. 바빌로니아의 번식의 신 타무즈와 여신 이슈타르는 바빌로니아의 초기에 기록돼 있는 신들입니다. 타무즈(한글 성경은 담무스)는 매년 죽고, 밝은 지구에서부터 어두운 지하의 세계로 통과한다고 믿었습니다 (설 제임스 쁘레이절, 금빛의 큰 가지, 1993, 페이지 326)
타무즈는 매년 겨울에 죽었다가 여름에 부활한다고 상상된 것이 계절의 사이클과 관계가 있습니다. 오시리스(옛 이집트의 신), 타무즈, 아도니스(사랑의 여신 아프로디테가 사랑한 미소년), 및 애디스 등의 이름 아래에, 이집트와 서 아시아 사람들의 썩었다가 재생을 상징하는..... 매년 죽었다가 다시 부활한다는 인격화 하는 신입니다.
타무즈가 죽었다가 부활한다는 것을 권유하는 많은 의식들이 맴돌고 있었습니다. 이것들 중 하나의 의식이 에스겔 8장14절에 기록되어 있습니다. "그가 또 나를 데리고 여호와(야훼 / 야웨)의 전으로 들어가는 북문에 이르시기로 보니 거기 여인들이 앉아 담무스(타무즈)를 위하여 애곡하더라"
이 구절에 관해서 성경 익스파저털에는 다음과 같이 설명되어 있습니다: 타무즈는 후에 번식과 비의 신 아도니스 그리고 아프로디테와 연결됩니다.... 신화적 계절의 사이클에 따라, 식물이 가을에 말라죽는 것처럼 그도 가을에 죽습니다. 땅이 비옥하고 꽂 봉우리가 생기고 삭이 나는 봄에, 이슈타르가 남편 타무즈를 위하여 울부짖고 통곡하면 재생한다고 합니다. 그러한 재생을 격려하며 또한 음탕한 번식 축제일을 거행하였습니다. . . 타무즈의 죽음을 여인들이 비탄했을 것입니다. 아마 여신 이슈타르를 추종하며 타무즈를 위해 흐느껴 울면서 기원했을 것입니다(제 VI권, 1986, 783-784 페이지).
이름과 의식의 상세함은 지역마다 잡다하지만 실질적 내용은 동일합니다(쁘레이절, 325 페이지)
담무스는 근본적으로, 메소포타미아 신화의 신, 즉 남부 바빌로니아 중심부의 광할하고 풀이 무성한 스텝지대에 있는 밧 티비라 성읍의 수호신이었던 "(어머니의 자궁에 있는) 아이를 자극하는 자"라는 뜻의 수메르어 DUMUZI(D)에서 유래한다. 담무스는 식물의 신 혹은 초목의 신으로서 네 가지 다른 측면을 유형화한 것이다: 즉 담무즈는 나무와 식물들의 수액 안에 있는 힘, 야자수와 그 열매 안에 있는 힘, 곡물과 곡주 안에 있는 힘, 젖 안에 있는 힘을 유형화한 식물(초목)신이다. 마지막 네 번째 국면이 담무스의 가장 특징적인 것이었다; 담무스는 새끼를 낳으며, 또한 생명을 주는 힘을 지닌 젖을 생산하는 암양 안에 있는 신비로운 잠재력을 나타내기 때문에, 그는 목자의 수호신, 다산의 신이자 소우리와 양우리를 다스리고 돌보는 새 생명의 생산자가 되었다. 수메르의 가장 중요한 세가지 제의극(여기에서 제의적 개념들은 신들로 하여금 제의 행위자의 소원과 필요를 성취시키게끔 하기 위하여 어떤 형식적인 무대에서 행동으로 표현되었다) 중에서 두 가지 제의극은 담무스와 직접적으로 관련되어 있었다. 그 중 하나는 hieros gamos였다. 이 제의극에서 왕은 자신을 담무스와 동일시하고(담무스의 애인인 여신 이난나/이쉬타르를 나타내는) 여사제와 동침했는데, 이는 생식력이 자연에 가득 넘칠 것과 번영과 다산을 보증하기 위함이다. 다른 하나는 봄의 종식은 자연에서 새 생명의 종식, 즉 젖을 생산하고 양이 새끼를 낳는 계절의 종식을 가져온다는 관찰 사실에 기초하였다; 이러한 모든 축복을 가져다 준 능력인 담무스가 죽었다는 명백한 결론이 내려졌다. 따라서 죽은 신에 대한 극적인 애도가 매년 뜨겁고 건조한 여름이 시작될 때, 즉 담무스의 이름을 본따서 '담무스'라고 불리운 메소포타미아 월력의 네 번째 달(우리의 6월 하순과 7월 초순)에 행해졌다. 이 의식에서 담무스의 유족인 어머니, 누이, 젊은 과부를 상징하는 여자들이 담무스를 애도하였다. 어떤 특징적인 아카드 제의 문헌에서 다음과 같은 글이 발견된다: '담무스달에 이쉬타르는 모든 사람들로 하여금 그녀의 연인인 담무스를 위하여 통곡하게 하는데, 이 때어떤 가족이 그곳에 모이고 이쉬타르는...'(아카드어 본문에 대하여 E. Ebeling Tod und Leben, Part I,p.49). 타무즈와 이슈타르 숭배는 지중해 연안 지역까지 보급되었습니다. 타무즈(담무스)의 뜻은 '충성스러운 아들, 생명의 아들' 이며 널리 숭배되던 생산 신입니다. 성서의 이스라엘 영토도 포함해서 이름만 다르지 동일한 신으로 간주합니다. 바알과 아스타르테(아스다롯), 애티스와 퀴벌레, 그리고 아도이스와 아프로디테. (Judges 2:11-15; 3:7-8; 10:6-7; 1 Kings 11:4-6, 31, 33; 16:30-33; 22:51-53).
여호와(야훼 / 야웨)께서는 음탕한 그릇된 바알 아스타르테의 숭배에 대하여 진노하시며 저주하십니다. 사사기 2:11-15, 이스라엘 자손이 여호와(야훼 / 야웨)목전에 악을 행하여 바알들H1168을 섬기며 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야)를 버리고
다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와(야훼 / 야웨)를 진노하시게 하였으되 곧 그들이 여호와(야훼 / 야웨)를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로
여호와(야훼 / 야웨)께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는
자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며 그들이 어디를 가든지 여호와(야훼 / 야웨)의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 곧 여호와(야훼 / 야웨)께서 말씀하신 것과 같고 여호와(야훼 / 야웨)께서 그들에게 맹세하신것과 같아서
그들의 괴로움이 심하였더라
사사기 3:7-8, 이스라엘 자손이 여호와(야훼 / 야웨) 목전에 악을 행하여 자기들의 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)를 잊어버리고 바알들과
아세라들을 섬긴지라 여호와(야훼 / 야웨)께서 이스라엘에게 진노하사 그들을
메소보다미아 왕 구산 리사다임의 손에 파셨으므로 이스라엘 자손이 구산 리사다임을 팔년을 섬겼더니
사사기 10:6-7,이스라엘 자손이 다시 여호와(야훼 / 야웨)의 목전에 악을 행하여 바알들과 아스다롯과 아람의 신들과 시돈의 신들과 모압의 신들과 암몬 자손의 신들과 블레셋 사람의 신들을 섬기고 여호와(야훼 / 야웨)를 버려 그를 섬기지 아니하므로 여호와(야훼 / 야웨)께서 이스라엘에게 진노하사 블레셋 사람의 손과 암몬 자손의 손에 파시매
열왕기상 11:4-6, 31, 33, 솔로몬의 나이 늙을 때에 왕비들이 그 마음을 돌이켜 다른 신들을 좇게 하였으므로 왕의 마음이 그 부친 다윗의 마음과 같지 아니하여 그 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨) 앞에 온전치 못하였으니 이는 시돈 사람의 여신 아스다롯을 좇고 암몬 사람의 가증한 밀곰을 좇음이라 솔로몬이 여호와(야훼 / 야웨)의 눈앞에서 악을 행하여 그 부친 다윗이 여호와(야훼 / 야웨)를 온전히 좇음같이 좇지 아니하고 여로보암에게 이르되 너는 열 조각을 취하라 이스라엘 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)의 말씀이 내가 이 나라를 솔로몬의 손에서 찢어 빼앗아 열 지파를 네게 주고 이는 저희가 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 숭배하며그 아비 다윗의 행함 같지 아니하여 내 길로 행치 아니하며 나 보기에 정직한 일과 나의 법도와 나의 율례를 행치 아니함이니라
열왕기상 16:30-33, 오므리의 아들 아합이 그 전의 모든 사람보다 여호와(야훼 / 야웨) 보시기에 악을 더욱 행하여 느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라 행하는 것을 오히려 가볍게 여기며 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨로 아내를 삼고 가서 바알을 섬겨 숭배하고 사마리아에 건축한 바알의 사당 속에 바알을 위하여 단을 쌓으며 또 아세라 목상을 만들었으니 저는 그 전의 모든 이스라엘 왕보다 심히 이스라엘 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)의 노를 격발하였더라
열왕기상 22:51-53, 유다 왕 여호사밧 제 십 칠년에 아합의 아들 아하시야가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 이년을 이스라엘을 다스리니라 저가 여호와(야훼 / 야웨) 보시기에 악을 행하여 그 아비의 길과 그 어미의 길과 이스라엘로 범죄케 한 느밧의 아들 여로보암의 길로 행하며 바알을 섬겨 숭배하여 이스라엘 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)의 노를 격동하기를 그 아비의 온갖 행위같이 하였더라
기독교 이전의 관습을 그리스도(마쉬악)과 연결
옛 숭배에서 - 우리는 신화 설에서 궁극적으로 그리스도의 죽음과 부활, 이 관습들이 연결되는 것을 발견합니다. 앨런 와츠가 진술하였습니다: 타무즈, 아도니스의 다방면의 의식들은 상세하게 내려오는 지루한 설명이다,. . . .그리고 다른 많은,. . . 하지만 보편적인 드라마의 주제는 죽음과 부활의 제작이며 기독교의 부활절의 선구이며 그리고 그러므로 최초의 "부활절 의식"이다. 기독교 부활절 준수를 설명하자면 그것의 많은 관습과 종교적 의식들이 이전(이교도)의 의식들과 비슷하다(부활절: 그것의 설명과 의미, 1950, 58 페이지).
이교도의 의식들과 부활절 준수의 상당한 서로 같은 유사점들을 와츠는 다음과 같이 묘사합니다: 봄에 일어나는 춘분 . . .크리스천들은 이 숭배자 집단[타무즈 - 이슈타르, 애팃 - 퀴벌레 그리고 아도니스 - 아프로디테]과 같이 융합되었다. 또 한 사순절의 단식 기념도 소유하고 있으며, 부활절 40일전에 개시한다. 그가 말하기를 상당한 숭배자들이 퀴벌레 신전에 숭상과 예식을 위하여 나무를 베어 갖다 나르고, 신전 중앙의 배치해놓았다. . . 그곳에, 나무줄기를 중심에 세우고 어린 신의 형상을 거기에 매달았다(페이지 59). 이곳에서, 남은 날들을 금식하며, 숭배자들이 모여 찬송의 노래를 부르며 죽은 애리스를 위하여 비탄했다. . . 그리고 오늘날, 그리스도의 수난 기념일 날에 십자가를 향하여 존경의 표시를 하며, 크리스천들은 십자가에 매달려 죽으신 다른 훌륭한 분을 위해 애가의 노래를 부른다. . . (와츠, 59 페이지). 금식이 끝을 맺을 때, 주목할만한 의식이 행해졌다: . . . 죽은 애리스의 형상을 나무에서 내려 황혼 때 파묻었다. 해질녘부터 동이 틀 때까지 신봉자들은 무덤주위에 서서 애가를 불렀다. 하지만 동틀녘이 가까워지면, 많은 불을 밝혔다, 오늘날 크리스천들은 부활절 전야에 그리스도의 부활을 상징하는 부활절 촛불을 밝힌다(와츠 61-62 페이지).
다른 저술가는 우상 숭배적인 숭배를 다음과 같이 묘사합니다: ". . . 애도(哀悼)하는 숭배자들은 환희로 돌아갔다 . . . 무덤이 열렸다: 신이 죽음에서부터 부활했다; 그리고 신부(사제)는 흐느껴 눈물을 흘리는 애도자의 입술에 향유를 닿았다. 구원의 기쁜 소식을 부드럽게 숭배자의 귀에 속삭였다. 신의 부활을 환호하며 그의 사도들에게 그들도 무덤의 타락에서 승리를 얻을 것이라고 약속을 한다. 아침에. . . 신의 부활을 떠들썩하게 폭발적으로 환희하며 축전을 거행했다. 로마에, 사실 같게 다른 곳에도, 흥청거리는 축전을 거행했다 (쁘레이절, p. 350).
옛 의식을 채택
다양한 모습으로 타무즈-아도니스-애티스 숭배 풍습이 로마 제국을 포함하여 퍼져 로마 그 자체 가되었다. 기독교가 제국으로 퍼져나가, 종교 지도자들이 관례를 합병시켰다. 그리고 이방신의 부활 관습을 하나님의 아들의 부활에 적용시켜 실제적인 연합을 이룬 것이 되었다(쁘레이절, 345 페이지). 부활절도 크리스마스를 뒤쫓아 공식으로 찬조했고 그리고 환영을 받고 교회로 들어왔다. 동기는 그들의 주님의 죽음과 부활이 다른 아시아 신의 죽음과 부활이 비슷하고 동일한 계절이므로 유사한 부활절 향연으로 유혹되어 교회의 허가를 얻었다. 오늘날 부활절 의식들이 아직도 그리스에서 준수되며, 시칠리아 그리고 남쪽 이탈리아에서 준수되며 두드러지게 유사한 아도니스 의식들을 상당히 지니고 있다. 제가 암시했지만 교회에서 의식적으로 새로운 이교도 축제를 용납하고 조화시킨 것은 영혼을 그리스도께 끌기 위함이었습니다 (쁘레이절, 359페이지)
번식의 상징: 야웨의 존엄성을
떨어뜨린다
양식의 중요한 토지의 생산 그리고 생명의 보존 때문에, 인류는 오랫동안 번식력에 호기심을 지니고 있었습니다. 옛날부터 달걀은 전통적으로 내려오는 강력한 번식, 청결과 재생을 상징합니다. 왜 대중적으로 부활절에 번식의 상징을 보증하는 토끼와 달걀이 선택됐는지 이상하게 여기신 일이 있습니까? 그것은 번식력을 촉진시키는 신비한 종교적인 의식에 습관적으로 사용되었으며 그리고 정력을 회복한다고 하며, 좋은 날씨를 초래하며, 농작물의 성장을 촉진시키며 그리고 가축과 어린 아이들을 불운에서 보호하며, 특히 두려워하는 불길한 눈으로부터 보호한다고 합니다. 전 세계의 사람들이 달걀이 생명을 대표하며 창조, 번식력 그리고 부활. . . 나중에 [달걀 풍습에 관하여] 부활절과 연접되었습니다. 교회는 달걀의 풍습을 대항치 않았습니다. 많은 달걀 풍습은 초기 기독교인들로부터 유래합니다. 왜냐하면 달걀은 새로운 그리고 부활과 연관을 맺는 강력한 상징이고 또한 죽은 것을 소생하는 것에 비유되었기 때문입니다 (종교 백과사전, 1987, 37 페이 지, "달걀").
부활절 토끼는 멧토끼와 교환된 것입니다, 멧토끼는 옛 이집트의 수정의 능력을 상징합니다. (새 브리태니커 대영 백과 사전 15 판 마이크로 피디어, 333 페이지)
토끼가 극히 새끼를 많이 낳는 것은 비밀이 아닙니다. 암 토끼의 임신 기간은 약 30일이며 보통 2~8마리의 새끼를 낳습니다. 여호와(야훼 / 야웨)의 가르침과 반대로, 이 이교도들의 번식력을 상징하는 피조물을(토끼 그리고 달걀) 조물주보다 더 경배하고 섬깁니다.
로마서 1:21-25, 하나님(엘로힘)을 알되G1097 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 / 야웨 G2962 / H3068
이교도 의식들과 반대로, 우리가 그분의 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 여호와(야훼 / 야웨)께서 인애를 베푸사 축복하시겠다고 약속하셨습니다. 모세가 죽기 직전에 이스라엘에게 말씀하신 격려의 말씀을 주목해 봅시다. 신명기 7:12-14, 너희가 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 네 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)께서 네
열조에게 맹세하신 언약을 지켜 네게 인애를 베푸실 것이라 곧 너를 사랑하시고 복을 주사 너로 번성케 하시되 네게 주리라고 네 열조에게 맹세하신
땅에서 네 소생에게 은혜를 베푸시며 네 토지 소산과 곡식과 포도주와 기름을 풍성케 하시고 네 소와 양을 번식케 하시리니 네가 복을 받음이 만민보다
우승하여 너희 중의 남녀와 너희 짐승의 암수에 생육하지 못함이 없을 것이며 여호와(야훼 / 야웨)를 경배하고 순종하여 풍성함의 복을 받느냐 아니면 피조물을 의지하느냐는 독자 여러분이 선택하십시오.
그리스도(마쉬악)의 고난과 부활의 배열
예수(야슈아 / 예슈아)께서 일요일 주일에 부활하지 않으셨습니다. 그러나 하루 전 해질녘에 부활하셨습니다. 이에 대한 자세한 글은 부활(復活)을 참조하세요. 흔히 사용되는 '주일'이라는 용어는 안식일이 아닙니다. 오늘날 일반 기독교인들은 예수(야슈아 / 예슈아)님의 부활이 주 첫날에 있었으므로 교회 시대에는 예배의 날이 토요일에서 일요일로 바뀌었다고 주장합니다. 또한 만약 일요일이 부활 날이라고 하더라도, 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)께서 일요일에 안식일을 지키라고 명하신 성경 구절을 찾아 볼 수 없습니다. 안식일들은 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)과 그 백성 사이의 분명한 관계를 기억하기 위한 표시입니다(출 31:13). 재미있는 것은 어느 기독교인들은 계시록 1장 10절의 주의 날이 일요일이라고 주장합니다. 그러나 과연 그러한가요? 주의 날(또는 주일) he kuriake hemera 헤 퀴리아케 헤메라. 영어 The day of the Lord(Yahweh). 히브리어 욤 여호와(야훼 / 야웨), 여호와(야훼 / 야웨)의 그 날과 동등함. 데살로니가 전서 5:2, "주의 날", 후서 2:2, "주의 날", 베드로 후서 3:19, "주의 날". 이사야 2:12, 계시록 1:10 참조. 위의 구절들을 참고하면 많은 사람들이 주장하는 일요일(주일)이 아니라 '심판의 날'이며 예수(야슈 / 예슈아)께서 이 세상을 직접 통치하실 그 날입니다. 다시 말해서 오히려 율법을 무시하는 자들의 파멸을 가져오는 미래의 여호와(야훼 / 야웨)의 날의 심판을 뜻합니다. 대부분 개신교에서 주일은 예수(야슈아 / 예슈아)의 부활 날을 기념하는 날이라는데 근거하여 주일을 안식일로 정하고 신자들에게 주일을 지키라고 강요하고 있습니다. 이에 대한 자세한 글은 안식일(安息日)을 참조하세요.
섹스 관습과 종교적인 의식
옛 번식 의식은 조잡하고 부도덕한 성행위와 타락이 따랐습니다. 이런 관습들은 성경의 구석 구석에서 갖가지 이름 아래 묘사되어있고 증명합니다. 바벨론과 아시리아의 풍요의 여신 이쉬타르, 부활절(영어로는 이스터)의 명칭은 풍요의 여신 이쉬타르에서 유래한다고 합니다. 이쉬타르는 지구의 모친이며 지구의 풍요를 상징합니다. 이 여신의 수많은 신화가 증대되었습니다. 그녀는 사랑과 쾌락의 여신이었고 또한 매춘 종교의식이 널리 보급되며 그녀의 이름으로 바쳤습니다. 이쉬타르 신전 안에 많은 여성 사제들 또는 매춘들이 있었고, 그 여인들은 자연의 순환 번식 의식의 상징을 실질적으로 행하였습니다(다시 말해서 성 교섭 제사를 드렸습니다). 이쉬타르는 페니키아의 아스타르테, 셈족의 아스다롯 그리고 수메르의 이나나와 동일한 신으로 간주되고 있습니다. 이집트 풍요의 여신 이시스와 그리스의 아프로디테 그리고 로마의 비너스와 이쉬타르들 사이에 강한 유사점들이 존재합니다. 구약성서의 구석구석에서, 여호와(야훼 / 야웨)께서 그분의 자녀들이 그릇된 우상을 섬기는데 노여워하심을 표현하십니다(사사기 2:13-14, 사사기 10:6-7, 열왕기상 11:5-11, 에스겔 8:14-18).
초대 교회에서는 부활절이 알려지지 않았습니다. 신약 성서에 부활절을 해마다 지켜야 한다는 규정이 없습니다. 그들은 부활절과 아무런 관련이 없습니다. 초대 신자들은 여호와(야훼 / 야웨)께서 출애굽기 시대에 제정하신 유월절을 준수했습니다.
출애급기 12:13-14, 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이
될지라 내가 피를 볼때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이 날을 기념하여 여호와(야훼 / 야웨)의 절기를 삼아
영원한 규례로 대대에 지킬지니라 레위기 23:5, 정월 십 사 일 저녁은 여호와(야훼 / 야웨)의 유월절이요. 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)께서는 몸소 유월절을 준수하셨으며 그리고 떡과 포도주의 상징과 새 언약을 창설하시고 그것의 확실한 의미를
밝히셨습니다. 마태복음 26:17-18, 무교절의 첫날에 제자들이 예수(야슈아 / 예슈아)께 나아와서 가로되 유월절G3957 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 가라사대 성안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까왔으니 내 제자들과 함께 유월절(逾越節G3957)을 네집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대 마태복음 26:26-29, 저희가 먹을 때에 예수(야슈아 / 예슈아)께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라 예수(야슈아 / 예슈아)께서 그분의 제자들에게 이 명절 때 예수(야슈아 / 예슈아)의 죽으심을 기념하라 명하셨습니다. 고린도전서 11:23-26, 내가 너희에게 전한 것은 주(아도나이)께G2962 받은 것이니 곧 주(아도나이)G2962 예수(야슈아 / 예슈아께서G2424 잡히시던G3860 밤에G3571 떡을G740가지사 G2983 축사하시고G2168 떼어G2806 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸G4983이니 이것을 행하여G4160 나를 기G364 하라 하시고 식G1172후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고(he tooktheG3588 cup,G4221) 가라사대이 잔은G4221 내 피G129로 세운 새2537 언약G1242이니 이것을G5124 행하여G4160 마실(yedrinkG4095, G302) 때마다G3740 나를 기념G364하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의G2962 죽으심을G2288오실G2064 때까지(tillG891, G3757) 전하는 것이니라G2605
2세기 이 성도들은 여전히 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)의 본을 받아 유월절을 준수하였습니다. 고린도전서 11:1, 내가(I alsoG2504) 그리스도(마쉬악)를 본받는 자 된것(am of Christ.G5547) 같이(even asG2531) 너희는 나를 본받는 자(ye followersG3402) 되라(BeG1096) 베드로전서 2:21, 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도(마쉬악)도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라 요한1서 2:6, 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는G4043 대로 자기도행할G4043지니라
예수(야슈아 / 예슈아)의 구속 사업을 나타냈던 제사제도는 십자가에서 폐지되었지만 십자가로 유월절을 폐하지 않으셨습니다. 절기들은 참으로 놀라운 여호와(야훼 / 야웨)의 섭리가 내포되어 있는 거룩한 안식일들입니다. 비교적으로 상당히 소수의 분들만이 이 사실을 알고 계십니다. 이것의 전망 안에, 교회의 부활절 토끼, 부활절 달걀, 유령 가면, 겨우살이(크리스마스 장식) 및 크리스마스 등의 우상 숭배, 이교도(異敎徒)들의 습속을 받아들일 여유가 없다는 것이 명백히 드러났습니다. 이스라엘의 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)를 기쁘게 하시려면, 참 성도님들은 이교도들의 습속을 동반하는 우상 숭배를 상징하는 것들을 중지하셔야합니다. 어째서요? 왜냐하면 참 진리가 무엇인지 이해하셨음에도 불구하고 단지 확고부동한 의도로 계속 습관적인 그릇된 길로 가고자 택하신다면 여호와(야훼 / 야웨)께 엄격한 경고를 받고 그리고 사실상 아버지의 이름을 거절하기 시작한 것입니다. 신중히 선택하세요. 그리고 지금부터, 친애하는 독자 여러분은 선택하지 않을 수 없습니다. 진짜와 위조 둘 중에 하나를 선택하셔야 됩니다. 거룩하게 정해진 전능자의 안식일들과 사단의 축일들 사이에, 둘 중에 하나를 선택하셔야 됩니다. 사단은 이교도들의 축일들을 틀림없는 여호와(야훼 / 야웨)의 거룩한 날들이라고 속여 인류를 현혹시켰음을 이해하셨습니다. 거룩하신 여호와(야훼 / 야웨)의 인과 짐승의 표 사이에 둘 중에 하나를 선택하셔야 됩니다.
신약 성서 안에 성서의 성일들
구약성서 안에 명한 성서의 성일 준수를 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)께서도 그리고 그분을 따랐던 제자들도 또는 신약성서 안에 교회에서도 거룩하게 지키고 기념하셨습니다.
짐승의 표를 받은 자가 있나요?
답은: 지금 이 순간도에 짐승의 표를 받은 자는 한 분도 없습니다. 지금 우리는 짐승의 표가 무엇인지 확인 만 하고 있습니다. 그러나 적그리스도가 이 세계 현직에 출현할 때, 그때 온 대지에 각 영혼들은 여호와(야훼 / 야웨)의 서명과 짐승의 표 둘 중에 하나의 선택을 강박(强迫)할 것입니다. 그 때, 짐승의 표를 사절하는 자들에게 매매 금지 때에 - 그때에 - 짐승의 표를 말할 수 있습니다. 그러나 이 순간에, 짐승의 표를 받은 자는 없습니다. 표가 무엇이고, 고의로 그것을 받아들이는 징벌이 무엇인지 이 기사 안에 모두 확인하고 있을 뿐입니다. 참 안식일들에 관한 이 메시지에 여러분들의 현재 반응은, 그 시험 시간이 올 때에 여호와(야훼 / 야웨)의 서명과 짐승의 표 사이에서 선택할 결정적인 방향을 잡아 줄 것입니다. 여러분들은 그 시간에 누구의 서명을 여러분들의 영혼 졸업 증서에 받아들일 것인가? 그 질문은 다만 여러분만이 답할 수 있습니다. 과거에 여러분은 전능하신 이의 안식일에 관하여 무지각(無知覺)하였습니다, 저도 무지각 했었습니다, 그리고 확실히 여호와(야훼 / 야웨)의 무한한 자비 안에 우리의 무식(無識)을 허용하셨습니다. 그러나 지금 여러분은 참 진리(眞理)를 깨달으셨습니다. 결코 다시 "저는 몰랐는데요"라고 정직하게 말할 수 없습니다. 짐승의 표가 무엇인지 여러분은 지금 알고 계시며, 또한 그 지식(知識)으로 인하여, 여호와(야훼 / 야웨)의 계명을 순종해야하는 책임이 추가되었습니다. 그런 까닭에, 여러분의 고유의 관심사 안에, 여러분은 주의 깊게 상황을 사려해야 하고 또한 선택하셔야 합니다. 그리고 불필요하게 연기하지 마십시오. 여호와(야훼 / 야웨)의 때가 임박하고 그분의 인내는 거의 바닥에 닿았습니다. 강대한 우주의 결정적인 변경할 수 없는 율법(律法)을, 적그리스도의, 불법자의 정신이 들어가 이미 무수한 기독교인들을 현혹시켜 여호와(야훼 / 야웨)의 법률이 폐지(廢止)됐다고 주장하며 계명은 지킬 필요가 없다고 생각합니다. 미묘하고 그리고 위험한 기만(欺瞞)을 조심하십시오. 그는 이미 죄악으로 다수의 기독교인들을 속였습니다. 성서에 풍부한 예증(例證)들을 살펴보면 어떻게 가장 높으신 분의 종들이 그분에게 복종하는가를 시험하셨습니다. 성경 안에 가장 긴 시편 119장 안에 각 구절마다 거의 복종심을 격찬하고 있습니다. 이전에 개인적으로 상상했던 순종심을 예수(야슈아 / 예슈아)께서 산상 설교 안에서 더욱 높은 수준으로 확대하셨습니다. 계명에 관하여 예수(야슈아 / 예슈아)의 충고(忠告)는 다음과 같습니다: 마태복음 19:16 -19, "마 19:16 ○ 그런데, 보라, 어떤 사람이 와서 주(그분)께 말씀드리기를 "선한 선생님, 내가 영생을 얻으려면 어떤 선한 일을G18 해야 하리이까?"라고 하니, 주(그분)께서 그에게 말씀하시기를 "어찌하여 네가 나를 선하다고 하느냐? 하나님(엘로힘) 한 분G1520 외에는 선한 이가 없느니라. 그러나 네가 생명으로 들어가기를 원한다면 계명들을G1785 지키라G5083."고 하시더라. 가로되 어느 계명(誡命)이오니이까 예수(야슈아 / 예슈아)께서 가라사대 살인(殺人)하지 말라, 간음(姦淫)하지 말라, 도적(盜賊)질하지 말라, 거짓증거(證據)하지 말라, 네 아버지G3962 와 어머니를G3384 공경하고G5091, 네 이웃을G4139 네 자신과 같이 사랑하라G25."고 하시니," 그분의 가슴에 그렇게 귀중한 계명을 고의로 그리고 고의적으로 지키지 않는 자들에게 무시무시한 징벌이 할당될 것입니다. 일점일획도 훼손하시지 않는 여호와(야훼 / 야웨)의 말씀을 순종하시고 그분의 인을 받으시기를 바랍니다!
요한계시록 14:9-10, " 또 다른 천사(天使) 곧 세째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승G2342과 그의 우상에게G1504 경배(敬拜)하고G4352 이마G3359에나 손G5495에 표(標)를G5480 받으면G2983 그도 하나님(엘로힘)의 진노(震怒)의 포도주(葡萄酒)를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니"
적(敵)그리스도가 세계 현지에 도착할 때, 그의 표 짐승의 표를 받도록 사람들을 강박(强迫)할 것입니다. 여러분이 대지 어느 곳에서 생활 하셔도, 여러분이 짐승의 표를 사절하면, 여러분에게 구입이나 매출을 허용치 않을 것입니다. 그러나 여러분이 짐승의 표를 받아들이면, 여러분은 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)의 분노의 포도주의 마실 것입니다. 그리고 그러한 이유로 짐승의 표가 무엇인지 미리 참으로 이해하시는 것이 매우 중대하다고 생각합니다. 이 논문(論文)을 반복해 연구하시면, 치명적인 짐승의 표를 명확하게 확인하시고 증명 하실 수 있습니다. 짐승의 표를 가진 자 외에는 매매를 금지할 때에 여호와(야훼 / 야웨)께서 신실한 그분의 사람들을 보호하실 것인가? 하나님(엘로힘)을 추구(追究)하며 순종하는 그들이 인간 사회에서 추방될 때에 이스라엘의 하나님(엘로힘)은 초자연적으로 먹이시며 보호하시는 능력이 있습니다. 참으로, 그분은 시내 산 광야에서 고대 이스라엘을 보호하신 것과 같이 동일한 방법으로 그들을 보호하실 것입니다. 황폐한 그리고 불모 사막 안에서 여호와(야훼 / 야웨)께서 그분의 사람들을 40년 간 먹이셨습니다. 계시록 제 12장 안에 여러분은 동의한 3년 반의 계획에 관한 것 읽을 것입니다. 그분이 초자연적으로 사막 안에서 그분의 사람들을 양육하십니다. 적그리스도가 이 세계 현지에 도착할 때 상당한 믿는 사람들이 순교(殉敎)할 것은 확실합니다. 그러나 확실하게 말씀드리지만 전체 교회가 몰살당하지는 않을 것입니다. 많은 순종하는 영혼들을 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)께서 보호하시리라고 명확하게 말씀하셨습니다. 비록 두려움을 일으키는 요한계시록 책일지라도, 우리들을 위하여 캘버리에서 굴욕을 당하시고 우리를 불쌍히 여기셨기 때문에 우리를 대신해서 형벌과 심판을 받으시고 우리를 구원해주신 그분의 아들과 그리고 여호와(야훼 / 야웨)께 순종하는 사람들이 새 예루살렘으로 들어가 영원히 더없이 행복하게 사는 아름다운 장면으로 끝이 납니다.
요한계시록 22:14, "그의 계명(誡命)들을G1785 행하는 자들은 복이 있나니G3107, 이는 그들이 생명 나무에 대한 권리(權利)를G1849 가지며 또 그 문들을 통하여 도성 안으로 들어가게 하려 함이니라."
영원한 목표의 도달하는데 어느 누구도 여러분들을 보유(保有)하지 못하게 하십시오. 이는 여러분이 그곳에 거주(居住)하실 수 있는 법률상 권리이기 때문입니다. 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)께서 여러분이 들어가실 수 있도록 이미 가격을 지불하셨습니다. 그분 안에 여러분의 믿음을 두십시오; 믿음 안에 순종을 표현하시며 - 또한 늘 항상 그렇게 생활하십시오. 그것이 모든 성서의 메시지입니다. 아멘(아민).
말씀을 사모하는 여러분에게 여호와(야훼 / 야웨께서 은혜 베푸시기를 바랍니다! |
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