서문
예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 
)는 누구인가? 지구촌의 거의 모든 사람들이 그분의 이름을 들어 보지도 못했습니다. 오늘날 대다수의 사람들은 그분을 성경에서 언급하는 예수(지저스 / Jesus) 또는 구주(救主)로 알고 있습니다. 그러나 그분이 같은 존재입니까? 또는 그들이 생각하는 범위 외에로 더 강력한 존재입니까? 그분은 사람이었습니까? 아니면 신(神)이었습니까? 또는 양쪽 다입니까? 그분은 참으로 동정녀(童貞女)에게서 태어나셨습니까? 그분은 성육신(成肉身)으로 오시기 전에 존재하셨습니까? 그분은 오늘날도 살아계십니까? 그분은 영원히 존재할 것입니까? 한글 성경은 헬라어에서 유래한 예수(이에수스)를 사용하며 영어 성경은 지저스(Jesus)의 이름을 사용합니다. 지저스라는 이름은 라틴어에서 유래한다고 들었습니다. 그렇지만 그 이름은 참으로 어원상 무슨 어떤 의미를 담고 있지 않습니다. 베들레헴에서 태어난 아이의 이름을 마리아와 요셉이 어떻게 지어주었을까요? 왜 그분의 이름은 라틴어로 지어진 이름입니까? 그분의 이름을 예수(헬라어 이에수스 또는 영어 지저스G2424)라고 부르는 것이 옳은가요? 팔레스타인에서 생활하던 유대인 부부가 왜 하필이면 아들의 이름을 라틴어 또는 헬라어(그리스) 이름으로 지어주었겠습니까? 히브리인들의 이름은 단순한 호칭 이상의 의미를 지니고 있습니다. 이름은 신앙의 확신이나 소망, 신체상의 특징, 태어날 때의 상황 등 여러 가지 상황을 나타내기 위한 의도로 지어졌습니다. 그런데 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068
)께서 그분의 아들에게 아무런 뜻도 없는 이름, 특히 라틴어와 헬라어의 혼종어((混種語) 이름으로 지어주셨겠습니까? 도대체 그 이유가 무엇입니까? 물론 답은 아버지께서 아들의 이름을 예수(또는 지저스)라고 지어 주시지 않으셨습니다. 마리아와 요셉은 지극히 높으신 이의 지시대로 그분의 이름을 야슈아(야호슈아)라고 지었습니다. 또한 천사가 요셉에게 나타나 아버지의 아들의 이름이 무엇인지를 알려주었습니다(마 1:21,1:25)! 그런데 왜 킹 제임스 성경에는 “지저스”로 나옵니까? 흥미로운 것은 "j / 제이"라는 글자가 1520년까지 이 지구촌에서 존재하지 않았다는 것입니다. "J / 제이"라는 글자는 500년도 안 됩니다! 그러므로 이름을 지저스라고 지을 수 없음을 증명합니다. 그렇다면 지저스의 이름은 어디서 유래합니까? 지저스는 라틴어에서 유래하며, 그것은 헬라어 이에수스(Iesous)에서 유래합니다. 이에수스는 구약에 나오는 예수아라는 유대 이름의 헬라어형인데 히브리어를 헬라어로 음역한 다음 주격 변화를 위해 시그마(-s)를 붙인 것이라고 합니다. 그렇다면 그분의 이름이 헬라어 “이에수스”입니까? 구세주 자신이 아버지의 이름으로 오셨다고 말씀하셨습니다(요한복음 5:43). 아버지의 이름이 무엇인가요? 야( H3050 
) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)입니까? 이름은 음역(音譯 / transliteration)하지, 번역하지 않는 다는 것을 기억하시길 바랍니다. 이에수스가 야슈아(야호슈아)와 같은 음역입니까? 지저스가 야슈아(야호슈아)와 같은 음역입니까? 물론 아닙니다! 오늘날 많은 사람들은 지저스(예수)의 이름을 구세주로 믿습니다. 그분의 이름은 의미가 있습니다(마 1:21)! “야(H3050 )는 구원하신다H3467”입니다! 구세주의 이름은 아버지께로부터 받은 히브리 이름입니다. 이는 진정으로 간단하며 또한 쉽게 이해할 수 있습니다! 많은 분들은 예호수아 또는 예슈아라 발음합니다. 그러나 그 이름은 히브리어 예호로 시작하며, "야"가 아닙니다. 마소라학파(유대인 서기관들)는 구약 본문에 아도나이에 대한 모음을 그 히브리어 신성 4문자 YHWH에 삽입시켰습니다. 그러므로 야호와(yahowah) 대신 예호와(yehowah)로 되어 있습니다. 이는 첫 음절에 a 모음을 피하기 위하여 특색이 없는 e를 선택하여 Yehowah(여호와/예호바) 등으로 엉뚱하게 발음된 것입니다. 그리고 야 또는 야호로 부르지 않고 예호라고 부른 것은 야나 야호를 꺼리어 피하였기 때문입니다. 어떤 인명의 끝 부분에서 신성 4문자는 역시 두 가지 어형 형태를 가지는데 야후와 야입니다. 예를 들면 야웨는 하나님이시다를 의미하는 엘리야후와 엘리야 이며 그리고 야후나 야는 첫음절 이외에는 꺼리어 피하지 않으므로 본래의 발음대로 표기한 것입니다. 한글 성경에 따라 “예호수아(여호수아)”, “야수아”라고 하였지만 더 정확한 발음은 “야-슈아”입니다.
메모: 야호슈아(여호수아)는 히브리 구약성경에서 포로시대 이후의 한 귀절에 나오는데(느 8:17), 그것은 더 오래된 본문에서처럼 야호슈아(예호슈아)로 나오지 않고 야슈아(예슈아)로 나옵니다.
성경사전: 마소라 학자들이 자음으로만 기록되어 있는 구약 본문에 모음을 삽입할 때 아도나이(adonay)를 나타내는 마소라 모음을 신성 4문자 YHWH의 모음으로 첨가했다(C. Brown, TDNT). 그렇다면 야호와(yahowah)로 발음 표기되어야 하는데 예호와(yehowah)로 발음 표기되어 있다. 이것은 첫 음절에 a 모음을 가지면 그들이 피해야 하는 바로 그 금기를 위반하기 때문이다. 그래서 그 언어 구조상 가장 특색이 없는 e를 선택하여 예호와(yehowah)로 표기한 것이다. 이러한 기록은 신성 4문자의 첫 음절이 e 혹은 이와 유사한 모음을 포함하고 있지 않다는 직접적 증거가 된다(C. H. Gordon, Vgaritic TextBook, Anor, 38, 1965; R. Kittel, "Yahweh", Schaff-Herzog). 그리고 야-(ya-)나 야호-(yaho-)로 부르지 않고 요-(yo-)나 예호(yeho-)라고 부른 것은 야-(ya-)나 야호-(yaho-)가 금기가 되기 때문에 피한 것이다. 어떤 인명의 끝 부분에서 신성 4문자는 역시 두 가지 어형 형태를 가지는데 '-yahu(-야후)와 -yah(야)'이다. 예를 들면‘나의 왕은 여호와이시다’를 의미하는 malkiyyahu(말키야후)와 malkiyyah/ya(말키야)이며, 여기서도 보다 긴 어형 야후가 우선이다. 야후나 야는 첫음절 이외에는 금기가 되지 않으므로 본래의 발음대로 표기한 것이다. 구약시대 말기(주전 5세기)의 엘레판틴 파피루스(Elephantine papri)의 더 짧은 이름 YHW는 -야후(shemayahu=셰마야후같은 이름에서 처럼)나 야호-(Jehozadek=예호체닥 같은 이름에서 처럼)로 읽어야 한다고 기록하고 있다. 야호(yho)라는 발음은 B. C. 1, 2세기 쿰란의 헬라어 단편들과 1세기의 영지주의 문서에서 발견된 헬라어형 iao(야오)에 의해 확증된다.
메모: 한 가지 말씀드리고 싶은 것은 사람들이 모르고 야슈아님을 예수 또는 예슈아라고 하는 것을 불쾌하게 생각하지 않으시기를 바랍니다.
행 17:30 하나님(엘로힘)께서는 사람이 무지했던 때에는 눈을 감아 주셨지만 이제는 어디에 있는 사람에게나 다 회개할 것을 명령하십니다.
즉 여호와(야훼 / 야웨) 아버지는 무지해서 모르는 것을 관대히 보아주신다는 말씀입니다. 제가 외계인에 대하여 연구하면서 알게 되었는데 기독교 신자들이 외계인들에게 희롱을 당하거나 고문을 당할 때 예수님 도와 주세요라고 소리를 질렀더니 외계인들이 사라졌다는 것입니다. 여호와(야훼 / 야웨) 아버지는 우리가 무지하면 우리의 무지한 수준으로 내려오셔서 자비로이 대하십니다.
헬라어를 사용했느냐 히브리어를 사용했는냐?
어떤 학자들은 예수(야슈아 / 예슈아) 출생 시대에 그 지역의 주요한 언어가 헬라어이므로 예수(야슈아 / 예슈아)의 이름도 헬라어라고 주장합니다. 또한 히브리어는 이미 없어지고 사용되지 않았다고 주장합니다. 그러나 성경을 살펴보시면 사도들은 히브리어를 사용했다고 언급되어 있습니다.
[한글 뉴킹제임스]행 21:40 그가 허락한지라, 바울이 계단 위에 서서 백성에게 손짓하니 아주 조용해진지라. 그가 히브리G1446어G1258로 그들에게 말하여 이르기를
[한글 뉴킹제임스]행 22:2 (그들이 그가 히브리G1446어G1258로 말하는 것을 듣고 더욱 조용해지더라 바울이 말하기를)
그리스도인(마쉬악의 가르침을 지키는 사람)들을 적극적으로 박해하던 사울(사도 바울)은 다메섹에서 장님이 되어 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 )께 누구시냐고 질문하였습니다.
행 26:15 내가 대답(對答)하되 주(主G2962 / 아도나이 H136)여 뉘G1510시니이까G1488 주(主G2962 / 아도나이 H136)께서 가라사대G2036 나는G1473 네가G4771 핍박(逼迫)하는G1377 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
)라
[한글 뉴킹제임스]행 9:15 그러나 주(G2962 아도나이 H136)께서
그에게 말씀하시기를 "네 길을 가라, 이는 그가 이방인들G1484과 왕들G935과 또 이스라엘G2474 자손들G5207 앞에서G1799 내G3450 이름을G3686
증거하기G941 위하여 내가 선택한G1589 그릇G4632임이라G2076.
바울은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)의 이름을 이방인들 및 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하라고 보냄을 받은(=사도G652) 자가 되었습니다. 여러분은 사도 바울이 어느 이름을 전했다고 생각하십니까?
[개역]행 26:14 우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 [히브리G1446 방언(方言)G1258]으로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생니라
[KJV]행 26:14 즉시 우리가 모두 땅에 엎드렸을 때 한 음성이 내게 말씀하시는 것을 들었는데 [히브리G1446어G1258]로 말씀하시기를 '사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 박해하느냐? 가시채를 걷어차는 것이 네게 고통이라.'하시기에
[공동번역]행 26:14 저희는 모두 땅에 엎드렸습니다. 그리고 히브리G1446말G1258로 '사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐? 가시돋친 채찍에다 발길질을 하다가는 너만 다칠 뿐이다' 하는 음성을 제가 들었습니다.
사도 바울의 질문 “뉘시니이까?”에 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 히브리어로 대답하셨습니다. 야(H3050 )는 구원해주신다H3467! 바울은 “야H3050+슈아H3467”라고 들었습니다. 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 지상에 계셨을 때, 이스라엘 사람들은 히브리어(헤브라이어)를 사용하였습니다.
예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 하늘로부터 말씀하실 때 역시 헤브라이어로 말씀하셨습니다.
행 26:13-14, “... [하늘로서G3771] 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추는지라 즉시 우리가 모두 땅에 엎드렸을 때 한 음성이 내게 말씀하시는 것을 들었는데 [히브리G1446어G1258]로 말씀하시기를 '사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 박해하느냐? 가시채를 걷어차는 것이 네게 고통이라.'하시기에”.
바울은 이 만남에 졸도할 지경으로 겁을 먹었습니다. 앞에서 말씀드렸듯이 바울은 그분의 이름을 이방인들 및 왕들과 이스라엘 자손들에게 전하라고 보냄을 받은(사도) 자입니다. 여러분은 바울이 다른 이름을 이방인들에게 전했다고 생각하십니까? 정직하고 냉정하게 생각해보시기를 바랍니다. 바울이 다른 이름을 이방인들에게 전했다는 것은 상상하기가 매우 어렵습니다. 신약 성서 전체가 원래 그리스어(헬라어)로 기록되었다고 가정(假定)한다 하더라도 우리의 구세주의 이름은 항상 같습니다. 이름은 변하지 않으며 항상 같습니다.
탄생(Birth)
눅 2:1-8 당시(thoseG1565 daysG2250)에G1722 카이사G2541 아우구스토G828 로부터G3844 한 칙령이(a decreeG1378) 내려 온G1831 세상이G3625 조세 등록을 하게 되었는데G583 (이G3778 등록은G582 쿠레뇨가G2958 시리아의G4947 총독이었을 때(was governorG2230) 처음(was firstG4413) 실시된 것이었더라G1096.) 그때 모든 사람이 각기 자기의G2398 고향G4172 으로G1519 등록하러G583 가니라G4198. 요셉G2501도 갈릴리G1056 나사렛G3478 성읍에서 유대 다윗의G1138 성읍G4172, 즉 베들레헴G965 이라는 곳으로 가니 (이는 그가 다윗 가문의G3624 계열이기 때문이더라.) 그가 자기와 정혼한G3423 아내G1135 마리아와 함께 등록하러 갔는데, 그녀는 아이로 인하여 배가 불렀더라. 그들이 그 곳에 있는 동안 날이 차서 그녀가 해산하게 되었더라G5088. 그리하여 그녀가 자기의 첫아들을 낳아 그를 포대기로 싸서(wrapped him in swaddling clothesG4683,G846) 구유G5336에 누이니, 이는 여관2646에 그들이 들 방이 없었기 때문이라. 그때 그 고을에 목자들이G4166 있었는데 들에서 묵으면서(abiding inG63 the field[2532]) 밤에G3571양떼를 지키더라.
이 사건은 세상 사람들이 상상하는 12월에 발생하지 않았습니다. 이 사건은 가을 절기 때, 우리 달력으로 따진다면 9월말부터 10월경에 일어났습니다. 이 사건이 12월에 일어났다면, 비가 오는 계절에 목양자(牧羊者)들이 들에서 묵을 수 없었으며 그리고 양떼들을 보호할 수 없었을 것입니다. 아우구스토는 조세를 강제로 거두어들이기 위해 제국의 인구 조사를 명령했습니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님은 초막절에 탄생하셨습니다. 요세푸스에 의하면 초막절은 유대의 가장 중요한 명절이었다고 합니다(Ant. 15, 50; 참조: 8, 123). 가이사 아우구스토(Caesar Augustus)는 유대인들에게 가장 중요한 명절을 이용하여 공세(貢稅)를 거두어들인 것입니다. 이스라엘 사람은 일년에 한번씩 집을 떠나 나뭇가지로 만든 초막에 들어갔습니다(레 23:34이하). 이 절기는 농경절기의 마지막에 지키는 것으로 여호와(야웨)께서 주신 산물에 대하여 감사하는 백성의 기쁨과 감사를 나타낼 뿐만 아니라(레 23:39-41), 그 백성에게 하나님(엘로힘)께서 그분의 백성을 애굽에서 구해내어 광야에서 오랜 세월동안 돌보심에 대하여 상기시키는 영원히 생각나게 하는 것이 되도록 한 것이었습니다(레 23:42-43). 또한 가이사 아우구스토의 조세 및 초막절로 인하여 예수(야슈아 / 예슈아)님께서는 육신의 부모인 요셉과 마리아가 살던 나사렛에서 태어나지 아니하시고 여호와(야웨)께서 미가 선지자를 통하여 예언하신 대로 베들레헴에서 태어나셨습니다. 초막절은 또한 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 
)님께서 지상 재림하셔서 천년간 통치하심을 상징하며 그리고 제7일 안식일을 상징합니다(히 3:8-9; 히 3:18-19; 히 4:-6; 히 4:9-11 참조). 천년 왕국 시대에도 모든 사람들은 여호와(야웨)의 거룩한 절기를 지킬 것이라고 예언합니다(슥 14:1-19 참조).
예수(야슈아 / 예슈아)님의 탄생은 요셉과 마리아에게 예고되었습니다.
눅 1:26-35 여섯째 달에 천사 가브리엘G1043이 하나님(엘로힘)의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 27 다윗의G1138 가문G3624에 요셉G2501 이라고 하는 남자와 정혼한G3423 한 처녀에게로 가게 하시니 그 처녀의G3933 이름은 마리아더라G3137. 28 그 천사가 그녀에게 와서 말하기를 "기뻐하라G5463. 은총을 받은 자여(thou that art highly favoredG5487), 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 너와 함께 하시니 너는 여자 중에서 복 받은 자로다."라고 하니 29 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인고 생각하매 30 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워말라 네가 하나님(엘로힘)께 은혜를 얻었느니라 31 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)라 하라 32 그는 위대하게G3173 될 것이며, 가장 높으신 분의G5310 아들이라G5207 불릴 것이요, 또 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘)께서 그에게 그의 조상 다윗의G1138 보좌를G2362 주실 것이며G1325 33 그는 야곱의G2384 집안을G3624 영원히G1519, G165 통치할 것이요G936 그의G846 왕국은G932 무G3756궁G5056 하리라G2071."고 하니라. 34 마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 35 천사가 대답하여 가로되 성령(루악 코'-데쉬[성G40 / H6944령G4151 / H7307])이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의(of the HighestG5310) 능력이(the powerG1411) 너를 덮으시리니(shall overshadowG1982) 이러므로 나실 바 구별된(거룩한) 자는(that holy thingG40) 하나님(엘로힘G2316 / H430
)의 아들이라 일컬으리라
마 1:18-25 이제 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899
)의 탄생은 이러하니라. 그의 모친 마리아가 요셉과 정혼하였으나G3423 동침하기G4905 이전에 성G40령G4151으로 잉태된 것이 그녀에게 나타났더라. 그녀의 남편G435 요셉은 의로운 사람이라G1342, 그녀를 공개적인 본으로 만들지(to make her a public exampleG3856, G846) 아니하고 은밀히 단절하려고 작정하더라.그가 이 일들을 생각하고 있을 때에, 보라, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 천사가G32 꿈에 그에게 나타나 말하기를 "너 다윗의 아들 요셉아, 마리아를 네 아내로 삼는 일을 두려워 말라. 그녀에게 잉태된 아기는 성령으로 된 것이라. 그녀가 한 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을G3686 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)라 하라. 이는 그가 자기 백성을G2992 그들의 죄들G266에서 구원할G4982 것이기 때문이니라."고 하니라. 이제 이 모든 일이 이루어진 것은 선지자G4396가 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)에 관하여 말씀하신 것을 이루려 함이니, 말씀하시기를 "보라G2400, 처녀가G3933 잉태하여(shall be with childG2192, G1722, G1064) 한 아들을G5207 낳으리니, 그의 이름을 임마누엘G1694이라 하리라." 하셨으니, 이를 해석하면 '우리와 함께 하시는 하나님(엘로힘G2316 / H430).'이라. 그후 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 천사가 그에게 분부한 대로 행하여 그녀를 자기 아내로 삼았고 그녀가 첫G4416아들을 낳기까지 그녀를 알지G1097 아니하였다가 낳으니 그의 이름을G3686 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)라 하더라.
그리고 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)는 또한 구약성서에 예언되어 있습니다.
사 7:14 그러므로 주(아도나이H136)께서 친히 징조로H226 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가H5959 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘H6005이라 하리라
사 9:6-7 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를H4951 메었고H1961 그 이름은H8034 기묘자라H6382, 모사라H3289
)이라, 영존하시는 아버지라, 평강H7965의 왕이라 할 것임이라 9:7 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068
)의 열심이 이를 이루시리라
본문에서 메시야가 전능하신 엘 아비아드라 불립니다.
동정녀로부터 탄생(Virgin Birth)?
마리아가 처녀였다는 개념은 오랫동안 끊임없이 토론되어 왔습니다. 많은 사람들은 그것이 불가능하다고 주장합니다. 그러나 인간의 인체가 흙으로부터 복잡한 기관으로 창조될 수 있다면, 무엇 때문에 이 개념이 그렇게 불가능하다는 것인가요? 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께는 불가능한 것이 없다고 성서는 우리에게 말합니다.
이사야 7장 14절에서 사용된 “처녀(H5959)”는 스트롱 코드 #H5959이며, 알마(almah)를 번역한 것입니다. 이사야 7장 14절의 “알마”를 어떻게 해석하느냐는 것은 논쟁점이 되고 있는데, 구약성경에서 '처녀'를 가리키는 특수한 용어로는 '베툴라'가 많은 횟수로 사용되기 때문에 이 동사의 여성형은 처녀를 의미하는 전문 용어가 아니고 젊은 여자(이들의 특징 중의 하나는 처녀성입니다)를 나타내는 '알마'이기 때문에 논쟁이 되고 있습니다. 어떤 번역자들은 마 1:22-23이 단순히 마태의 주석이라고 해석합니다.
이사야 7장 14절에서 사용된 알마(almah)는 젊은 여자, 소녀(베일로 가려진 것과 같은 혹은 공개하지 않은)를 의미합니다. 이 단어는 소녀, 시녀, 또는 처녀라고 번역되었습니다. 스트롱 코드 #H5959, 단어 알마(almah)의 어근
H5956 알람(alam)을 살펴보면, 시각(視覺)으로부터 가리다, 숨기다 또는 감추다를 의미합니다. “알마”는 구약성서 안에서 여섯 번 더 언급하며 그리고 성적인 관계를 갖지 않은 젊은 여성을 언급할 때 사용되었습니다. "가려졌다", 또는 "숨겨졌다"는 시각(視覺)으로부터 가려진 것만을 의미하지 않습니다. 그것은 그들이 결코 성관계를 가지지 않았다는 것을 의미합니다. 그들은 이러한 의미에서 결코 벗겨지지(uncovered) 않았다는 것입니다.
레위기 18장에서 어떠한 하체를 범치(to uncoverH1540 nakednessH6172 =외음부를 들어내다, 벗기다)말아야 하는 것을 열거합니다. 레위기 18장에서 사용된 이 두 단어는 중요합니다. 벗기다(uncover)의 스트롱 코드는 #H1540이며 가라(galah)이며 발가벗기다 (특히 수치스런 의미로); 함축적으로(보통 옷을 벗긴 포로들을) 추방하다, 귀양 보내다; 상징적으로 드러내다를 의미합니다.
두 번째 단어는 스트롱 코드 #H6172이며 에르바(ervah)입니다. 그것은 명백하게 나체 또는 하체와 관련됩니다. 이러한 단어들은 얼굴을 가리는 베일을 의미하지 않으며, 성관계와 연루됩니다. 문맥을 살펴보면 미혼 여자를 지칭할 때 쓰입니다. 두 가지 실례는 창세기 24장 43절에서 결혼하지 아니한 라헬 그리고 출애굽기 2장 8절에서 모세의 누이를 지칭할 때 알마의 단어를 사용하였으며 실제적인 처녀성이 분명하게 나타나 있습니다.
창 24:43 내가 이 우물 곁에 섰다가 청년 여자(#H5959 `almah)가 물을 길러 오거든 내가 그에게 청하기를 너는 물 항아리의 물을 내게 조금 마시우라 하여
출 2:8 바로의 딸이 그에게 이르되 가라 그 소녀(#H5959 `almah)가 가서 아이의 어미를 불러오니
누가복음 1장27절에서 희랍어를 번역한 처녀는 스트롱 코드 # G3933이며 파르데노스입니다. 파르데노스는 '성숙한 젊은 여인'이나 결혼하지 않은 '처녀'를 의미합니다.
갈 4:4 때가G5550 차G4138매G2064 하나님(엘로힘G2316 / H430
)이 그G846 아들을G5207 보내사G1821 여자G1135에게서G1537 나게 하시고G1096 율법G3551 아래G5259 나게 하신 것은G1096
여기서 사용된 말씨를 주목하십시오 - “여자에게서 나게 하시고”. 우리가 알고 있지만, 인간은 남성과 여성이 결합(結合)하여 수정이라는 과정을 통해 만들어집니다. 그러나 이 본문에서 남성이 포함되지 않으며, 단지 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 그분의 아들을 보내셨다고 언급합니다.
마 1:16 야곱은G2384 마리아의G3137
남편G435
요셉을G2501 낳았으니G1080(동사. 직설법, 과거, 능동태) , 마리아G3739에게서G1537 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)라 하는G3004 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)가 나시니라G1080(동사. 직설법, 과거, 수동태) .
본문에서 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께 이르면서 동사가 변화되는 것을 볼 수 있습니다. 2절부터 16절에서 낳았으니(= fathered / begat)가 반복되며, 능동적인 동사로 만들어 져있습니다. 남성이 아이를 수정하는데 활동하였음을 의미합니다. 그러나 성경은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 나셨다고(was born) 언급하며, 수동적인 동사를 사용합니다. 이는 요셉이 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899)를 만든 것이 아님을 명백하게 하며, 오직 마리아에게 나셨음을 언급하는 것입니다. 인간 남성은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)를 출산하는데 아무런 활동을 하지 않았습니다.
구약성서의 예언들(Old Testament Prophecies)
우리는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님의 탄생에 대한 이사야의 두 예언이 성취되는 것을 보았습니다. 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님에 대한 더 많은 성서의 예언들이 있습니까? 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님을 묘사하거나 또는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님을 둘러싸고 일어나는 사건들에 대한 다른 구약성서 구절들이 있나요? 자 이제 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님의 대한 신구약성서의 예언들을 대조(對照)해봅시다.
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구약성서(Old Testament) |
신약성서(New Testament ) |
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신 18:15,18 네 하나님(엘로힘G2316 / H430 |
요1:45 빌립이 나다나엘을G3482 만나서 그에게 말하기를 "우리는 모세가 율법에 기록했고, 또 선지자들이 기록한 그 사람을 만났으니 요셉의G2501 아들G5207 나사렛G3478 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
요 8:28 이에G3767 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
요 12:49-50 내가G1473 내 자의(自意)G1683로G1537
말한 것이G2980 아니요G3756 나를G3165 보내신G3992 아버지께서G3962 나의 말할G2036 것G5101과G2532 이를G2980 것을G5101 친(親)히G846 명령(命令)하여G1785 주셨으니G1325 나는 그의 명령(命令)이G1785
영G166생G2222인줄G2076 아노라G1492 그러므로G3767 나의G1473 이르는G2980 것은G3739 내 아버지께서G3962 내게G3427 말씀하신G2046 그대로G3779 이르노라G2980 하시니라
행 3:22 모세도 실로 조상들에게 말하기를 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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시편 16:10 이는 내 영혼을H5315 음부H7585에 버리지 아니하시며 당신㈜의 거룩한 자로 썩지 않게 하실 것임이니이다 |
행 2:27, 31 이는 주(당신)께서 내 혼을G5590 지옥G86에 버려 두지 아니하시며, 또 주(당신)의 거룩하신 분G3741으로 썩어짐을G1312 보지 않게 하실 것임이니이다. 31 그가 미리 앞을 내다봄으로 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 |
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시 22:1 내 하나님(엘 H410 |
마 27:46 제(第) 구G1766시G5610 즈음에G4012 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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시 22:16 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다 |
요 20:25 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주(아도나이 H136)를 보았노라 하니 도마가 가로되 내가 그 손의 못자국을 보며 내 손가락을 그 못자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라 |
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시 22:18 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다 |
마 27:35 그들이 (그분을)를 십자가에 못 박은 후G4717 (그분)의 옷을 제비뽑아 나누었으니 이는 선지자를 통하여 "그들이 그들 중에서 나의 옷을 나누고 또 나의 속옷을 놓고 제비뽑았나이다."라고 하신 말씀이 이루어지게 하려 함이더라.
요 19:23 -24 그때 병사들이 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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시 69:21 저희가 쓸개를 나의 식물로 주며 갈할 때에 초로 마시웠사오니 |
마 27:34, 48 쓸개G5521 탄 포도주(葡萄酒)를G3631 예수(그분)께 주어 마시게 하려 하였더니 예수(그분)께서 맛보시고 마시고자 아니하시더라 그러자 그들 가운데 한 사람이 즉시 달려가서 해면을 가져다가 식초에 적셔 갈대에 꿰어 주(그분)께 마시라고 주더라. |
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시110:1-4 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068
여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
행 2:34-36 다윗은 하늘들로 올라가지 못하였으나 스스로 말하기를 '주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068
히 1:3 이는(아들을 언급함) 하나님의 영광(of hisglory,G1391)의 광채시요 그(of hisG848) 본체의(person,G5287)형상이시라(the express imageG5481) 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라
히 5:5-6 또한 이와 같이G3779 그리스도(마쉬악G5547 / H4899
히 6:20 그리로 앞서 가신 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
히 8:1 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 |
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시 118:22 건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 |
마 21:42-44 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
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사 11:1-5, 10-12 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 11:2 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 11:4 공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 11:5 공의로 그 허리띠를 삼으며 성실로 몸의 띠를 삼으리라 11:10 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호(旗號)로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라 11:11 그 날에 주(아도나이 H136)께서 다시 손을 펴사 그 남은 백성을 앗수르와 애굽과 바드로스와 구스와 엘람과 시날과 하맛과 바다 섬들에서 돌아오게 하실 것이라 11:12 야훼(여호와)께서 열방을 향하여 기호를 세우시고 이스라엘의 쫓긴 자를 모으시며 땅 사방에서 유다의 이산한 자를 모으시리니 |
마 3:16-17 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 28:16 그러므로 주( 아도나이 H136) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
롬 9:32-33 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라 기록된바G1125 보라 내가 부딪히는G4348 돌G3037과 거치는G4625 반석을G4073 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 함과 같으니라 |
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사 40:3 외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 말 3:1 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 말 4:5-6 보라 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 3:1-3 그(thoseG1565)무렵(daysG2250)에(InG1722) 침례인(BaptistG910) 요한이(JohnG2491) 와서(cameG3854) 유대(of JudeaG2449) 광야(wildernessG2048)에서(inG1722) 전파하여(preachingG2784) 말하기를 "너희는 회개하라G3340. 천G3772국이G932 가까이 왔느니라G1448."고 하니, 이 사람은 선지자G4396 이사야가G2268 말한 그 사람이라. 말하기를 "광야에서 외치는 자의 음성이 있어 '너희는 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 눅 1:17, 76 그는 엘리야의 영G4151과 능력을G1411 가지고 주(그분) 앞에 앞서 가서 아비들의G3962 마음을2588 자식들G5043에게로, 불순종한 자들을G545 의인들의G1342 지혜G5428 로 돌아오게 하며G1994, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068
요 1:23 그가 말하기를 "나는 선지자G4396 이사야가G2268 말한 것처럼 '주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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사 42:1 내가 드높이는 나의 종을 보라. 나의 택한 자, 그 안에서 내 혼이 기뻐하는도다. 내가 나의 영(靈 / 개역성경은 신 / SpiritH7307)을 그에게 두었으니 그가 이방인들에게 심판을 가져오리라. |
마 12:14-18 그때 바리새인들이 나가서 그를 어떻게 죽일까 하고 그에 대하여 모의하더라. 그러나 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
막 1:10-11 곧 물G5204 속에서G575 올라오시자G305, 하늘들이G3772 열리고 성령(靈)이G4151/ H7307 비둘기처럼 자기 위에 내려오는 것을 보시더라. 그때 하늘에서 한 음성이 나기를 "너는 내 사랑하는G27 아들G5207이요, 네 안에서 내가 매우 기뻐하노라G2106."고 하시니라. |
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사 52:13-14 보라 내 종이 형통하리니 받들어 높이 들려서 지극히 존귀하게 되리라 이왕에는 그 얼굴이 타인보다 상하였고 그 모양이 인생보다 상하였으므로 무리가 그를 보고 놀랐거니와
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눅 22:63-64 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
요 19:1-3 그러므로G3767 그때G5119 빌라도가G4091 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 53:1 우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
요 12:37-38 (그분)께서 그처럼 많은 기적들을 그들 앞에서 행하셨으나 그들이 주(그분을)를 믿지 아니하니 이는 선지자 이사야의 말을 이루려 함이라. 그가 말하기를 "주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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사 53:3 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 |
요 1:11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나
요 4:44 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 53:4-5 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님(엘로힘G2316 / H430 |
마 8:16-17 저녁이 되었을 때에, 사람들이 주(그분)께로 마귀에게 사로잡힌 자들을G1139 많이 데려왔으니 주(그분)께서 말씀으로 그 영들을G4151 쫓아내시고 병든 자들을 모두 고쳐 주시니라. 이는 선지자(先知者) 이사야로 하신 말씀에 우리 연약(軟弱)한 것을G769 친(親)히 담당(擔當)하시고 병(病)을G3554 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라
롬 4:24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
벧전 2:24 친히 나무G3586에 달려 그몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니 |
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사 53:6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 9:36 무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리함이라
고후 5:21 그가(야훼께서) 죄를 알지도 못하신 자(야슈아)로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068
히 9:28 이와 같이 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 |
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사 53:7-8 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요 |
벧전 2:22 그는 죄를 짓지도 아니하셨고 그 입에는 간사함도 없으셨으며, 모욕을 당하셨으나 다시 모욕으로 갚지 아니하셨고, 고통을 당하셨으나 위협하지 아니하셨으며, 오직 의롭게 심판하시는 분께 자신을 의탁하셨느니라. |
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사 53:9 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 |
막 15:42-47 이미G2235 저녁이(when the evenG3798) 되었으며(was comeG1096) 그 날은(that isG3603) 안식일 전날인(the day before the sabbathG4315) 예비일(豫備日 / the preparationG3904) 이었(it wasG2258)기에(becauseG1893) 아리마대G707 요셉이 와서, 담대하게 빌라도에게 가서 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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렘 31:15 나 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 2:16-18 그후 헤롯이 현자들에게 속은G1702 줄 알자 심히 분노하여 군사를 보내어 그가 현자들에게 자세히 물어본G198 그G3588 때를G5550 기준하여G2596 베들레헴과 그 온 지경에 사는 모든 사내 아이를 두 살부터 그 아래로 다 죽이니라. "라마에서 슬퍼하고G2355 울며 크게 애곡하는 소리가 들렸으니, 라헬이 자기 자식들을 위하여 우는 것이요, 그녀가 자식들이 없으므로 위로받기를 원치 아니하였도다." 함이라. |
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사 53:12 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라 |
막 15:27-28 주(그분과)와 함께 강도 두 명을 십자가에 못박으니, 한 사람은 주(그분)의 오른편에, 또 한 사람은 주(그분)의 왼편에 있더라. 그리하여 '그가 범죄자들과 더불어 헤아림을 받았다.'고 말한 성경이G1124 이루어졌더라. |
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사 56:7 내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라 |
막 11:15-17 그들이 예루살렘에 오자, 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 61:1-2 주(아도나이 H136) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
눅 4:16-21 주(그분)께서 자라나신 나사렛G3478에 오셔서 자신의 관례에G1486 따라2596 안식G4521일G2250에 회당G4864에 들어가서G1525 성경을 읽으려고G314 서시더라G450. 선지자G4396 이사야의G2268 책을G975 드리니 그 책을 펴시고 이같이 기록된 부분을 찾으시더라. "주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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호 11:1 이스라엘의 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘 |
마 2:13-15 그들이 떠난 후, 보라, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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슥 11:13 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 27:3-10 그때 주(그분을)를 배반한G3860 유다가 주(그분)께서 정죄받으신G2632 것을 보고, 스스로 후회하여G3338 은 삼십 개를 대제사장들과 장로들에게 되돌려 주며, 말하기를 "내가 무죄한G121 피를G129 배반한G3860 죄를 지었다G264."고 하니 그들이 말하기를 "그 일이 우리와 무슨 상관이냐? 네가 당하라."고 하더라. 그러자 그가 은전들을 성전G3485에 내던지고 나가서 목매어 죽으니G519, 대제사장들이 그 은전을 거두며 말하기를 "이 돈은 피 값이므로 금고에 넣는 것이 합당치 않도다."라고 하더라. 의논(議論)한 후(後) 이것으로 토기장이의G2763 밭을G68 사서 나그네의 묘지를 삼았으니 그러므로 그 밭을 오늘까지 피 밭이라 부르더라. 그리하여 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 것이 이루어졌으니, 말씀하시기를 "그들이 은 삼십 개로 정한 자의 가격, 곧 이스라엘 자손 중에서 그들이 정한 그 가격을 가지고, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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슥 2:10 내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다 |
요 19:34, 37 그 병사들 중 하나가 창으로 주(그분)의 옆구리를G4125 찌르니G3572 거기서 피G129와 물이G5204나오더라. 또 다른 성경에도 말하기를 "그들은 자기들이 찌른 그를 보리라."고 하였느니라.
계 1:7 보라, 그가 구름들G3507과 함께 오시리니, 모든 눈이 그를 볼 것이며, 그를 찌른 자들도 볼 것이요, 또한 땅의 모든 족속이 그로 인하여 애곡하리라. 그대로 되리로다. 아민. |
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슥 13:7 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 26:31, 56 그때에 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
신구약이 서로 이어지며 관계되는 것이 보입니까? 여러분은 아직도 이렇게 많은 사건들이 우연의 일치라고 생각하십니까? 이는 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899)에 대한 구약성서의 모든 구절들을 인용한 것이 아닙니다. 앞에 본문들은 단지 시작의 샘플입니다. 깊이 생각 좀 해봅시다. 여러분의 죄를 대신하여 죽으신 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899)가 아니라면, 그렇다면 여러분은 구원 받지 못할 뿐만 아니라 여러분을 구속(救贖)할 구세주가 없습니다. 그렇다면 여러분은 어떻게 되는 것입니까? 이 마지막 예언은 구약성서 안에서 예언되지 않았지만, 그러나 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님 자신이 삼일 낮과 밤을 무덤에 계시고 부활하실 것이라고 말씀하시고 그리고 그분의 예언을 성취하셨습니다.
마 12:38-40 그때 서기관들과 바리새인들 몇 사람이 대답하여 말씀드리기를 "선생님, 우리는 선생님에게서 표적을G4592 보기 원하나이다."라고 하더라. 그러나 주(그분)께서 그들에게 대답하여 말씀하시기를 "악하고G4190 음란한G3428 세대가G1074 표적을G4592 구하나G1934 , 선지자G4396 요나의G2495 표적G4592 밖에는G1508 줄G1325 표적이G4592 없도다G3756. 요나가G2495 사흘G5140 낮G2250 과2532 사흘G5140 밤을G3571 고래(=거대한 물고기)G2785 뱃G2836 속에G1722 있었G1063 듯이G5618, 인G444 자G5207 도G3779 그처럼 사흘 낮 과 사흘 밤을 땅의G1093 심장2588 속에G1722있을 것이라G2071.
욘 1:17 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 이미 큰 물고기를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로 요나가 삼일(三日) 삼야(三夜)를 물고기 배에 있으니라
눅 24:6-7, 45-46 그 분은 여기에 계시지 않고 살아나셨느니라. 주(그분)께서 갈릴리G1056에 계셨을 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨나 기억하라G3415. 말씀하시기를 '인자가 죄인들의 손에 넘겨져야 하겠고, 십자가에 못 박혀야G4717 하며 셋째G5154날에G2250 다시 살아나야G450만 하리라.'고 하셨느니라."고 하더라. 그때 그들의 지각을 열어 성경을 깨닫게 하시니라. 또 그들에게 말씀하시기를 "그리스도(마쉬악G5547 / H4899)가 고난을 당하는 것과 죽은 자들로부터 셋째 날에 살아나는 것이 기록되었으며, 또 그렇게 되어야 마땅하니라.
고전 15:4 장사 지낸바 되었다가 성경G1124대로G2596 사흘만에( theG3588 thirdG5154 dayG2250) 다시 살아나사
바꾸어 말하자면, 우리가 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 죽음으로부터 부활하시지 않았다고 생각한다면, 그렇다면 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님에 대하여 언급하는 모든 말씀 그리고 신약성서를 따르는 것조차도 시간 낭비일 뿐입니다. 왜냐하면 제자들이 그분의 부활의 증인들이었으며 - 그 메시지를 전하였기 때문입니다. 자신들이 진실이라고 믿지 아니하는 또는 무슨 허위(虛僞)를 위하여 인생을 바치는 사람들은 극히 드뭅니다. 그리고 대부분의 제자들은 인류의 죄를 위하여 죽으시고 부활하신 그분을 위하여 순교하였습니다.
행 2:30-32 그러므로 그가 선지자가 되어 육신을 따라 그의 후손 중에서 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)를 일으키시어 그의 보좌G2362에 앉게 하신다는 맹세를G3727 하나님(엘로힘G2316 / H430)께서 자기에게 하신 것을 알고G1492 그가 미리 앞을 내다봄으로 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)의G5547 부활G386에 관하여 말한 것은, 주(그분)의 혼이G5590 지옥(=하데스 = 무덤)G86에 버려지지 아니하였으며, 또 주(그분)의 육신G4561도 썩어짐을 보지 아니하였다는 것이라. 이 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)를 하나님(엘로힘G2316 / H430)께서 살리셨으니, 우리 모두가 그 일에 관한 증인G3144이라.
메모: 지옥은 헬라어로 하데스입니다. 명사 하데스는 70인역본에서 약 100회 나오며, 대부분의 경우 히브리어 셰올의 역어로 사용되었습니다. 명사 하데스는 신약성경에서 11회 나오며, 마태복음, 누가복음, 사도행전, 요한계시록에서만 나옵니다. 킹제임스 성경은 하데스를 한 구절만("무덤 grave", 고전 15:55) 제외하고 '지옥(hell)'으로 번역하고 영원한 멸망의 장소인 게헨나도 "지옥(hell)"으로 번역하고 있기 때문에 혼돈을 일으킵니다.
오직 하나인 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)
많은 사람들은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 마리아로부터 잉태되시기 전에는 존재하지 않았던 인물이라고 주장합니다. 그들은 다음과 같은 성서 구절로 인하여 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 이전에 존재하실 수 없다고 주장합니다.
신 6:4 이스라엘아H3478 들으라H8085 우리 하나님(엘로힘G2316 / H430) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 오직 하나인H259 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)시니
여기서 사용된 단어 "하나"는 스트롱 번호 H259이며, 에하드입니다. 에하드는 하나가 된, 결합된, 연합된, 즉, 하나; 또는 (서수로는) 첫째, 처음의 뜻을 담고 있습니다. 어근은 아하드(achad)이며 스트롱 번호는 H258입니다. 그것은 통합하다, 통일하다, 단일화하다, (상징적으로) (생각을) 집중[모으다]하다라는 의미를 담고 있습니다.
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אחד 'echa^d/에하드 ekh-awd' A numeral from H258; properly united, that is, one; or (as an ordinal) first: - a, alike, alone, altogether, and, any (-thing), apiece, a certain [dai-] ly, each (one), + eleven, every, few, first, + highway, a man, once, one, only, other, some, together. H258에서 유래; 본래 의미로는 하나가 된, 결합된, 연합된, 이는, 하나; 또는 (서수로는) 첫째, 처음: - 하나, 첫째 등등. 창 1:5 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 [첫째] 날이니라 창 2:24 이러므로 남자(男子)가 부모를 떠나 그 아내와 연합(聯合)하여 둘이 [한] 몸을 이룰지로다 창 1:9 엘로힘이 가라사대 천하(天下)의 물이 [한] 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시매 그대로 되니라 창 11:1 온 땅의 구음이 [하나 창 27:44 네 형의 노가 풀리기까지 [몇 창 29:20 야곱이 라헬을 위하여 칠년 동안 라반을 봉사하였으나 그를 연애하는 까닭에 칠년을 [수 출 12:49 본토인에게나 너희 중에 우거한 이방인에게나 이 법이 [동일]하니라 하셨으므로 출 26:6 금 갈고리 오십을 만들고 그 갈고리로 앙장을 연합하여 [한] 성막을 이룰찌며 출 26:11 놋 갈고리 오십을 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연합하여 [한] 막이 되게 하고 출 36:13 금 갈고리 오십을 만들어 그 갈고리로 두 앙장을 연하여 [한] 막을 이루었더라 신 6:4 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 [오직 하나인] 여호와시니 겔 37:16 인자야 너는 막대기 [하나를] 취하여 그 위에 유다와 그 짝 이스라엘 자손이라 쓰고 또 다른 막대기 [하나를] 취하여 그 위에 에브라임의 막대기 곧 요셉과 그 짝 이스라엘 온 족속이라 쓰고 겔 37:17 그 막대기들을 [서]로 [연합하여] [하나가] 되게 하라 네 손에서 둘이 [하나가] 되리라 단 11:20 그 위를 이을 자가 토색하는 자로 그 나라의 아름다운 곳으로 두루 다니게 할 것이나 그는 분노함이나 싸움이 없이 [몇 [개역]스 2:64 온 회중(會衆)의 [합계(合計)가] 사만(四萬) 이천(二千) 삼백(三百) 육십명(六十名)이요 [KJV]스 2:64 ○ 온 회중이 [모두] 사만 이천삼백육십 명이요, 스 3:9 이에 예수아와 그 아들들과 그 형제(兄弟)들과 갓미엘과 그 아들들과 유다 자손(子孫)과 헤나닷 자손(子孫)과 그 형제(兄弟) 레위 사람들이 [일제(一齊)히] 일어나 엘로힘(하나님)의 전(殿) 공장(工匠)을 감독(監督)하니라 [개역]렘 10:8 [그들은 다] 무지(無知)하고 어리석은 것이니 우상(偶像)의 도는 나무 뿐이라 [KJV]렘 10:8 [그러나 그들은 다같이(But they are altogether)] 우둔하고 어리석으니, 통나무는 헛된 것들의 교리라. |
H258
אחד 'a^chad/아하드 aw-khad' Perhaps a primitive root; to unify, that is, (figuratively) collect (one’s thoughts): - go one way or other. 아마도 기본 어근인 듯함; 하나로 하다, 통합하다, 이는, (상징적으로) (생각을) 모으다: - 이길로나 저 길로 가다, 모이다. Total KJV Occurrences: 1 go, 1 Eze_21:16 [스트롱] 겔 21:16 [Go thee one way or other,258] either on the right hand,3231 or on the left,8041 whithersoever575 thy face6440 is set.3259 KJV]겔 21:16 [너는 이 길로나 저 길로나] 오른편이나 왼편이나 얼굴이 향한 곳이면 어디로든지 [가라]. [개역개정]겔 21:16 [칼아 모이라] 오른쪽을 치라 대열을 맞추라 왼쪽을 치라 향한 대로 가라 |
“결합”이란 단어는 한 존재 또는 한 사람으로 정의를 내립니까?
사 42:8 나는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)니 이는 내 이름H8034이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라
요 17:3 영G166생은G2222 이것이니, 곧 사람들이 유일하시고G3441 참G228 하나님(엘로힘G2316 / H430)이신 아버지G2316와 아버지께서 보내신(thou hast sentG649) 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)를 아는G1097 것이옵니다.
고전 8:4, 6 그러므로 우상의 제물( of those things that are offered in sacrifice unto idolsG1494) 먹는일에(theG3588 eatingG1035)대하여는 우리가 우상은 세상G2889에 아무 것도 아니며(isnothingG3762) 또한 하나님(엘로힘G2316 / H430)은 한분(one.G1520) 밖에 없는줄 아노라( we knowG1492) 그러나 우리에게는 한(thereis but oneG1520) 하나님(엘로힘G2316 / H430) 곧 아버지가 계시니( theG3588Father,G396) 만물이(are all things,G3956) 그에게서 났고(are all things,G3956) 우리도 그를 위하여 또한 한 주(G2962 아도나이 H136) 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)께서 계시니 만물이G3956 그G3739로 말미암고G1223 우리G2249도G2532 그G846로 말미암았느니라G1223
그리고 성경은 또한 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)을 제외하고 아버지를 본 사람이 없다고 말합니다. 옳습니까?
출 33:19-23 그가(여호와께서) 가라사대 내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 이름을 네 앞에 반포하리리라 나는 은혜 줄 자에게 은혜를 주고 긍휼히 여길자에게 긍휼을 베푸느니라 또 가라사대 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 가라사대 보라 내 곁에 한 곳이 있으니 너는 그 반석 위에 섰으라 내 영광이 지날 때에 내가 너를 반석 틈에 두고 내가 지나도록 내 손으로 너를 덮었다가 손을 거두리니 네가 내 등을 볼 것이요 얼굴은 보지 못하리라
마 11:27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라
요 1:18 아무도 어느 때나G4455 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)을 본G3708 사람이 없지만G3762 아버지G3962의 품G2859 안에G1519 계신G1510 독생자G3439, 그가G1565 하나님(그분)을 분명히 밝히셨느니라G1834.
요 5:37 또한 나를 보내신 아버지께서G3962 친(親)히G846
나를G1700 위(爲)하여G4012 증거(證據)하셨느니라G3140 너희는 아무 때에도G4455 그G846 음성(音聲)을G5456 듣지G191 못하였고G3777 그G846 형용(形容)을G1491 보지G3708
못하였으며G3777
요 6:46 이는 아버지를G3962 본G3708 자(者)가G5100
있다는 것이G3754 아니라G3756 오직 하나님(엘로힘G2316 / H430)에게서G3844 온G5607 자(者)G3588만G1508 아버지를G3962 보았느니라G3708
요일 4:12 어느 때나G4455 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)을 본G2300 사람이 없으되G3762 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라
여러분은 이에 동의합니까? 좋습니다. 자 이제 그 빛으로 다른 구절들을 살펴봅시다. 우리는 성경 자체는 모순될 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그렇다면 여러분은 다음 구절들을 어떻게 설명하시겠습니까?
창 12:7 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 위하여 그 곳에 단을 쌓고
창 17:1 아브람의 구십구세 때에 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님(엘 H410 )이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라
창 26:2 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 이삭에게 나타나 가라사대 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라
창 35:1, 7 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 나가서 거기 거하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님(엘 H410 )께 거기서 단을 쌓으라 하신지라 그가 거기서 단을 쌓고 그곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그 형의 낯을 피할 때에 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 그에게 거거서 나타나셨음이더라
출 3:1-6 모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 산 호렙에 이르매 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 사라지지 아니하는지라 이에 가로되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하는 동시에 3:4 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님(엘로힘G2316 / H430)께서 떨기나무 가운데서 그를 불러 가라사대 모세야 모세야 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다)이니 아브라함의 하나님(엘로힘G2316 / H430) 이삭의 하나님(엘로힘G2316 / H430) 야곱의 하나님(엘로힘G2316 / H430)이니라 모세가 하나님(엘로힘G2316 / H430) 뵈옵기를 두려워 하여 얼굴을 가리우매
출 6:2-3 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 모세에게 말씀하여 가라사대 나는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)로라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님(엘 H410 )으로 나타났으나 나의 이름을 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)로는 그들에게 알리지 아니하였고H3808(did I not make Myself known to them? 아니하였고)
한국 성경과 영문 성경은 출 6장 3절을 의문문으로 옮기지 않았지만, 그러나 히브리 문법은 그것을 허락합니다.
출 6:3 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님(엘 H410 )으로 나타났며 나의 이름을 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)로 그들에게 알리지 [아니하였더냐?H3808]
더 자세한 의문문은 H3808을 참조하세요.
또 다른 하나의 이유는 여러분이 성경을 뒤돌아보면 아브라함, 이삭 그리고 야곱은 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)와 대화를 나눌 때 또는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)에 대한 무엇을 언급할 때 그들은 그분의 이름 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 사용하였습니다. 그분 자신이 그분의 이름을 폭로하셨으며 그리고 그들은 그분을 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)라고 불렀습니다. 이에 대해서 성경을 찾아보시면 성경 안에 그들이 그분의 이름을 불렀다고 기록되어 있습니다.
출 24:9-11 모세와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십인이 올라가서 이스라엘 하나님(엘로힘G2316 / H430)을 보니 그 발 아래에는 청옥을 편듯하고 하늘같이 청명하더라 그가(하나님이) 이스라엘의 존귀한 자들에게 손을 대지 아니하셨고 그들은 하나님(엘로힘G2316 / H430)을 보고 먹고 마셨더라
여기서 적어도 74인 모두가 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘G2316 / H430)을 동시에 목격(目擊)하였습니다!
민 12:6-8 이르시되 내 말을 들으라 너희 중에 선지자가 있으면 나 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)가 이상으로 나를 그에게 알리기도 하고 꿈으로 그와 말하기도 하거니와 내 종 모세와는 그렇지 아니하니 그는 나의 온 집에 충성됨이라 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 아니하며 그는 또 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 형상을 보겠거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워 아니하느냐
신 34:10 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 대면하여 아시던 자요
수 5:13-15 여호수아 H3091가 여리고에 가까왔을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이H376 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰는지라 여호수아 H3091가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 대적을 위하느냐 그가 가로되 아니라 나는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 군대H6635 장관으로H8269 이제 왔느니라 여호수아 H3091가 땅에 엎드려 절하고 가로되 나의 주(아돈H113)여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 군대 장관이 여호수아 H3091에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아 H3091가 그대로 행하니라
그런데 이 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 군대장관은 누구이었습니까? 여기서 사용된 히브리어는 이쉬(ish)이며 스트롱 번호는 H376입니다. 이 단어는 개개의 남자 또는 남성을 의미합니다. 이 단어는 천사(말라크 malak 天使) 또는 사자가 아닙니다. 우리가 생각하는 천사를 추월한 존재임이 틀림이 없습니다. 천사들을 경배하지 말라고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 경고하셨습니다. 오직 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘G2316 / H430)만 섬기고 경배하라고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 명하셨습니다.
마 4:10 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그에게 말씀하시기를 "사탄아G4567, 여기서 물러가라G5217. 기록되었으되G1125 '너는 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068) 너의 하나님(엘로힘G2316 / H430)께 경배하고G4352 오직G3441 그 분만을 섬기라G3000 .'고 하였느니라." 하시니
야웨의 군대장관은 여호수아에게 “신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라”라고 말씀하였습니다. 그리고 “신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라”라는 이 말은 또한 모세에게 사용된 말이었습니다. 이는 경건에 대한 상징적 표시로 하나님(엘로힘)의 거룩하신 임재를 나타내는 것입니다. 이 본문에 언급된 야웨의 군대장관은 일반적 천사 또는 사자가 아닙니다.
대하 1:7 이 밤에 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 솔로몬에게 나타나사 이르시되 내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라
사 6:1,5 웃시야 왕의 죽던 해에 내가 본즉 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)이신 왕을 뵈었음이로다
본래 아버지를 본 사람이 없었다면, 이 수 많은 사람들이 분명히 목격한 이 존재는 누구입니까? 그 때에 성부와 함께한 또 다른 하나의 존재가 거기 계셨습니까?
복수형으로 씌어진 히브리어(Hebrew Words In Plural)
우리가 창세기로 돌아가서 신에 대한 본문들을 살펴보면 엘로힘의 히브리어는 복수형으로 씌어졌다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 영문성경과 특히 한글성경은 항상 그렇게 번역되지 않았다는 것을 깨달을 것입니다.
창 1:1 태초에H7225 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 천H8064 지를H776 창조하시니라H1254 (
H853
여기서 언급된 하나님(엘로힘G2316 / H430)은 복수입니다. 그것은 스트롱 번호 H430이며 신들을 의미합니다. 히브리 문법에서 하나님(엘로힘G2316 / H430)은 복수형으로 씌어졌습니다. 만약 그것이 단수형으로 씌어졌다면, 엘(el), 엘라(elahh) 또는 엘로아(eloahh)일 것입니다.
그런데 이 본문에서 왜