서문
예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 
)는 누구인가? 지구촌의 거의 모든 사람들이 그분의 이름을 들어 보지도 못했습니다. 오늘날 대다수의 사람들은 그분을 성경에서 언급하는 예수(지저스 / Jesus) 또는 구주(救主)로 알고 있습니다. 그러나 그분이 같은 존재입니까? 또는 그들이 생각하는 범위 외에로 더 강력한 존재입니까? 그분은 사람이었습니까? 아니면 신(神)이었습니까? 또는 양쪽 다입니까? 그분은 참으로 동정녀(童貞女)에게서 태어나셨습니까? 그분은 성육신(成肉身)으로 오시기 전에 존재하셨습니까? 그분은 오늘날도 살아계십니까? 그분은 영원히 존재할 것입니까? 한글 성경은 헬라어에서 유래한 예수(이에수스)를 사용하며 영어 성경은 지저스(Jesus)의 이름을 사용합니다. 지저스라는 이름은 라틴어에서 유래한다고 들었습니다. 그렇지만 그 이름은 참으로 어원상 무슨 어떤 의미를 담고 있지 않습니다. 베들레헴에서 태어난 아이의 이름을 마리아와 요셉이 어떻게 지어주었을까요? 왜 그분의 이름은 라틴어로 지어진 이름입니까? 그분의 이름을 예수(헬라어 이에수스 또는 영어 지저스G2424)라고 부르는 것이 옳은가요? 팔레스타인에서 생활하던 유대인 부부가 왜 하필이면 아들의 이름을 라틴어 또는 헬라어(그리스) 이름으로 지어주었겠습니까? 히브리인들의 이름은 단순한 호칭 이상의 의미를 지니고 있습니다. 이름은 신앙의 확신이나 소망, 신체상의 특징, 태어날 때의 상황 등 여러 가지 상황을 나타내기 위한 의도로 지어졌습니다. 그런데 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068
)께서 그분의 아들에게 아무런 뜻도 없는 이름, 특히 라틴어와 헬라어의 혼종어((混種語) 이름으로 지어주셨겠습니까? 도대체 그 이유가 무엇입니까? 물론 답은 아버지께서 아들의 이름을 예수(또는 지저스)라고 지어 주시지 않으셨습니다. 마리아와 요셉은 지극히 높으신 이의 지시대로 그분의 이름을 야슈아(야호슈아)라고 지었습니다. 또한 천사가 요셉에게 나타나 아버지의 아들의 이름이 무엇인지를 알려주었습니다(마 1:21,1:25)! 그런데 왜 킹 제임스 성경에는 “지저스”로 나옵니까? 흥미로운 것은 "j / 제이"라는 글자가 1520년까지 이 지구촌에서 존재하지 않았다는 것입니다. "J / 제이"라는 글자는 500년도 안 됩니다! 그러므로 이름을 지저스라고 지을 수 없음을 증명합니다. 그렇다면 지저스의 이름은 어디서 유래합니까? 지저스는 라틴어에서 유래하며, 그것은 헬라어 이에수스(Iesous)에서 유래합니다. 이에수스는 구약에 나오는 예수아라는 유대 이름의 헬라어형인데 히브리어를 헬라어로 음역한 다음 주격 변화를 위해 시그마(-s)를 붙인 것이라고 합니다. 그렇다면 그분의 이름이 헬라어 “이에수스”입니까? 구세주 자신이 아버지의 이름으로 오셨다고 말씀하셨습니다(요한복음 5:43). 아버지의 이름이 무엇인가요? 야( H3050 
) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)입니까? 이름은 음역(音譯 / transliteration)하지, 번역하지 않는 다는 것을 기억하시길 바랍니다. 이에수스가 야슈아(야호슈아)와 같은 음역입니까? 지저스가 야슈아(야호슈아)와 같은 음역입니까? 물론 아닙니다! 오늘날 많은 사람들은 지저스(예수)의 이름을 구세주로 믿습니다. 그분의 이름은 의미가 있습니다(마 1:21)! “야(H3050 )는 구원하신다H3467”입니다! 구세주의 이름은 아버지께로부터 받은 히브리 이름입니다. 이는 진정으로 간단하며 또한 쉽게 이해할 수 있습니다! 많은 분들은 예호수아 또는 예슈아라 발음합니다. 그러나 그 이름은 히브리어 예호로 시작하며, "야"가 아닙니다. 마소라학파(유대인 서기관들)는 구약 본문에 아도나이에 대한 모음을 그 히브리어 신성 4문자 YHWH에 삽입시켰습니다. 그러므로 야호와(yahowah) 대신 예호와(yehowah)로 되어 있습니다. 이는 첫 음절에 a 모음을 피하기 위하여 특색이 없는 e를 선택하여 Yehowah(여호와/예호바) 등으로 엉뚱하게 발음된 것입니다. 그리고 야 또는 야호로 부르지 않고 예호라고 부른 것은 야나 야호를 꺼리어 피하였기 때문입니다. 어떤 인명의 끝 부분에서 신성 4문자는 역시 두 가지 어형 형태를 가지는데 야후와 야입니다. 예를 들면 야웨는 하나님이시다를 의미하는 엘리야후와 엘리야 이며 그리고 야후나 야는 첫음절 이외에는 꺼리어 피하지 않으므로 본래의 발음대로 표기한 것입니다. 한글 성경에 따라 “예호수아(여호수아)”, “야수아”라고 하였지만 더 정확한 발음은 “야-슈아”입니다.
메모: 야호슈아(여호수아)는 히브리 구약성경에서 포로시대 이후의 한 귀절에 나오는데(느 8:17), 그것은 더 오래된 본문에서처럼 야호슈아(예호슈아)로 나오지 않고 야슈아(예슈아)로 나옵니다.
성경사전: 마소라 학자들이 자음으로만 기록되어 있는 구약 본문에 모음을 삽입할 때 아도나이(adonay)를 나타내는 마소라 모음을 신성 4문자 YHWH의 모음으로 첨가했다(C. Brown, TDNT). 그렇다면 야호와(yahowah)로 발음 표기되어야 하는데 예호와(yehowah)로 발음 표기되어 있다. 이것은 첫 음절에 a 모음을 가지면 그들이 피해야 하는 바로 그 금기를 위반하기 때문이다. 그래서 그 언어 구조상 가장 특색이 없는 e를 선택하여 예호와(yehowah)로 표기한 것이다. 이러한 기록은 신성 4문자의 첫 음절이 e 혹은 이와 유사한 모음을 포함하고 있지 않다는 직접적 증거가 된다(C. H. Gordon, Vgaritic TextBook, Anor, 38, 1965; R. Kittel, "Yahweh", Schaff-Herzog). 그리고 야-(ya-)나 야호-(yaho-)로 부르지 않고 요-(yo-)나 예호(yeho-)라고 부른 것은 야-(ya-)나 야호-(yaho-)가 금기가 되기 때문에 피한 것이다. 어떤 인명의 끝 부분에서 신성 4문자는 역시 두 가지 어형 형태를 가지는데 '-yahu(-야후)와 -yah(야)'이다. 예를 들면‘나의 왕은 여호와이시다’를 의미하는 malkiyyahu(말키야후)와 malkiyyah/ya(말키야)이며, 여기서도 보다 긴 어형 야후가 우선이다. 야후나 야는 첫음절 이외에는 금기가 되지 않으므로 본래의 발음대로 표기한 것이다. 구약시대 말기(주전 5세기)의 엘레판틴 파피루스(Elephantine papri)의 더 짧은 이름 YHW는 -야후(shemayahu=셰마야후같은 이름에서 처럼)나 야호-(Jehozadek=예호체닥 같은 이름에서 처럼)로 읽어야 한다고 기록하고 있다. 야호(yho)라는 발음은 B. C. 1, 2세기 쿰란의 헬라어 단편들과 1세기의 영지주의 문서에서 발견된 헬라어형 iao(야오)에 의해 확증된다.
메모: 한 가지 말씀드리고 싶은 것은 사람들이 모르고 야슈아님을 예수 또는 예슈아라고 하는 것을 불쾌하게 생각하지 않으시기를 바랍니다.
행 17:30 하나님(엘로힘)께서는 사람이 무지했던 때에는 눈을 감아 주셨지만 이제는 어디에 있는 사람에게나 다 회개할 것을 명령하십니다.
즉 여호와(야훼 / 야웨) 아버지는 무지해서 모르는 것을 관대히 보아주신다는 말씀입니다. 제가 외계인에 대하여 연구하면서 알게 되었는데 기독교 신자들이 외계인들에게 희롱을 당하거나 고문을 당할 때 예수님 도와 주세요라고 소리를 질렀더니 외계인들이 사라졌다는 것입니다. 여호와(야훼 / 야웨) 아버지는 우리가 무지하면 우리의 무지한 수준으로 내려오셔서 자비로이 대하십니다.
헬라어를 사용했느냐 히브리어를 사용했는냐?
어떤 학자들은 예수(야슈아 / 예슈아) 출생 시대에 그 지역의 주요한 언어가 헬라어이므로 예수(야슈아 / 예슈아)의 이름도 헬라어라고 주장합니다. 또한 히브리어는 이미 없어지고 사용되지 않았다고 주장합니다. 그러나 성경을 살펴보시면 사도들은 히브리어를 사용했다고 언급되어 있습니다.
[한글 뉴킹제임스]행 21:40 그가 허락한지라, 바울이 계단 위에 서서 백성에게 손짓하니 아주 조용해진지라. 그가 히브리G1446어G1258로 그들에게 말하여 이르기를
[한글 뉴킹제임스]행 22:2 (그들이 그가 히브리G1446어G1258로 말하는 것을 듣고 더욱 조용해지더라 바울이 말하기를)
그리스도인(마쉬악의 가르침을 지키는 사람)들을 적극적으로 박해하던 사울(사도 바울)은 다메섹에서 장님이 되어 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 )께 누구시냐고 질문하였습니다.
행 26:15 내가 대답(對答)하되 주(主G2962 / 아도나이 H136)여 뉘G1510시니이까G1488 주(主G2962 / 아도나이 H136)께서 가라사대G2036 나는G1473 네가G4771 핍박(逼迫)하는G1377 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
)라
[한글 뉴킹제임스]행 9:15 그러나 주(G2962 아도나이 H136)께서
그에게 말씀하시기를 "네 길을 가라, 이는 그가 이방인들G1484과 왕들G935과 또 이스라엘G2474 자손들G5207 앞에서G1799 내G3450 이름을G3686
증거하기G941 위하여 내가 선택한G1589 그릇G4632임이라G2076.
바울은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)의 이름을 이방인들 및 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하라고 보냄을 받은(=사도G652) 자가 되었습니다. 여러분은 사도 바울이 어느 이름을 전했다고 생각하십니까?
[개역]행 26:14 우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 [히브리G1446 방언(方言)G1258]으로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생니라
[KJV]행 26:14 즉시 우리가 모두 땅에 엎드렸을 때 한 음성이 내게 말씀하시는 것을 들었는데 [히브리G1446어G1258]로 말씀하시기를 '사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 박해하느냐? 가시채를 걷어차는 것이 네게 고통이라.'하시기에
[공동번역]행 26:14 저희는 모두 땅에 엎드렸습니다. 그리고 히브리G1446말G1258로 '사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐? 가시돋친 채찍에다 발길질을 하다가는 너만 다칠 뿐이다' 하는 음성을 제가 들었습니다.
사도 바울의 질문 “뉘시니이까?”에 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 히브리어로 대답하셨습니다. 야(H3050 )는 구원해주신다H3467! 바울은 “야H3050+슈아H3467”라고 들었습니다. 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 지상에 계셨을 때, 이스라엘 사람들은 히브리어(헤브라이어)를 사용하였습니다.
예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 하늘로부터 말씀하실 때 역시 헤브라이어로 말씀하셨습니다.
행 26:13-14, “... [하늘로서G3771] 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추는지라 즉시 우리가 모두 땅에 엎드렸을 때 한 음성이 내게 말씀하시는 것을 들었는데 [히브리G1446어G1258]로 말씀하시기를 '사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 박해하느냐? 가시채를 걷어차는 것이 네게 고통이라.'하시기에”.
바울은 이 만남에 졸도할 지경으로 겁을 먹었습니다. 앞에서 말씀드렸듯이 바울은 그분의 이름을 이방인들 및 왕들과 이스라엘 자손들에게 전하라고 보냄을 받은(사도) 자입니다. 여러분은 바울이 다른 이름을 이방인들에게 전했다고 생각하십니까? 정직하고 냉정하게 생각해보시기를 바랍니다. 바울이 다른 이름을 이방인들에게 전했다는 것은 상상하기가 매우 어렵습니다. 신약 성서 전체가 원래 그리스어(헬라어)로 기록되었다고 가정(假定)한다 하더라도 우리의 구세주의 이름은 항상 같습니다. 이름은 변하지 않으며 항상 같습니다.
탄생(Birth)
눅 2:1-8 당시(thoseG1565 daysG2250)에G1722 카이사G2541 아우구스토G828 로부터G3844 한 칙령이(a decreeG1378) 내려 온G1831 세상이G3625 조세 등록을 하게 되었는데G583 (이G3778 등록은G582 쿠레뇨가G2958 시리아의G4947 총독이었을 때(was governorG2230) 처음(was firstG4413) 실시된 것이었더라G1096.) 그때 모든 사람이 각기 자기의G2398 고향G4172 으로G1519 등록하러G583 가니라G4198. 요셉G2501도 갈릴리G1056 나사렛G3478 성읍에서 유대 다윗의G1138 성읍G4172, 즉 베들레헴G965 이라는 곳으로 가니 (이는 그가 다윗 가문의G3624 계열이기 때문이더라.) 그가 자기와 정혼한G3423 아내G1135 마리아와 함께 등록하러 갔는데, 그녀는 아이로 인하여 배가 불렀더라. 그들이 그 곳에 있는 동안 날이 차서 그녀가 해산하게 되었더라G5088. 그리하여 그녀가 자기의 첫아들을 낳아 그를 포대기로 싸서(wrapped him in swaddling clothesG4683,G846) 구유G5336에 누이니, 이는 여관2646에 그들이 들 방이 없었기 때문이라. 그때 그 고을에 목자들이G4166 있었는데 들에서 묵으면서(abiding inG63 the field[2532]) 밤에G3571양떼를 지키더라.
이 사건은 세상 사람들이 상상하는 12월에 발생하지 않았습니다. 이 사건은 가을 절기 때, 우리 달력으로 따진다면 9월말부터 10월경에 일어났습니다. 이 사건이 12월에 일어났다면, 비가 오는 계절에 목양자(牧羊者)들이 들에서 묵을 수 없었으며 그리고 양떼들을 보호할 수 없었을 것입니다. 아우구스토는 조세를 강제로 거두어들이기 위해 제국의 인구 조사를 명령했습니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님은 초막절에 탄생하셨습니다. 요세푸스에 의하면 초막절은 유대의 가장 중요한 명절이었다고 합니다(Ant. 15, 50; 참조: 8, 123). 가이사 아우구스토(Caesar Augustus)는 유대인들에게 가장 중요한 명절을 이용하여 공세(貢稅)를 거두어들인 것입니다. 이스라엘 사람은 일년에 한번씩 집을 떠나 나뭇가지로 만든 초막에 들어갔습니다(레 23:34이하). 이 절기는 농경절기의 마지막에 지키는 것으로 여호와(야웨)께서 주신 산물에 대하여 감사하는 백성의 기쁨과 감사를 나타낼 뿐만 아니라(레 23:39-41), 그 백성에게 하나님(엘로힘)께서 그분의 백성을 애굽에서 구해내어 광야에서 오랜 세월동안 돌보심에 대하여 상기시키는 영원히 생각나게 하는 것이 되도록 한 것이었습니다(레 23:42-43). 또한 가이사 아우구스토의 조세 및 초막절로 인하여 예수(야슈아 / 예슈아)님께서는 육신의 부모인 요셉과 마리아가 살던 나사렛에서 태어나지 아니하시고 여호와(야웨)께서 미가 선지자를 통하여 예언하신 대로 베들레헴에서 태어나셨습니다. 초막절은 또한 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 
)님께서 지상 재림하셔서 천년간 통치하심을 상징하며 그리고 제7일 안식일을 상징합니다(히 3:8-9; 히 3:18-19; 히 4:-6; 히 4:9-11 참조). 천년 왕국 시대에도 모든 사람들은 여호와(야웨)의 거룩한 절기를 지킬 것이라고 예언합니다(슥 14:1-19 참조).
예수(야슈아 / 예슈아)님의 탄생은 요셉과 마리아에게 예고되었습니다.
눅 1:26-35 여섯째 달에 천사 가브리엘G1043이 하나님(엘로힘)의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 27 다윗의G1138 가문G3624에 요셉G2501 이라고 하는 남자와 정혼한G3423 한 처녀에게로 가게 하시니 그 처녀의G3933 이름은 마리아더라G3137. 28 그 천사가 그녀에게 와서 말하기를 "기뻐하라G5463. 은총을 받은 자여(thou that art highly favoredG5487), 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 너와 함께 하시니 너는 여자 중에서 복 받은 자로다."라고 하니 29 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인고 생각하매 30 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워말라 네가 하나님(엘로힘)께 은혜를 얻었느니라 31 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)라 하라 32 그는 위대하게G3173 될 것이며, 가장 높으신 분의G5310 아들이라G5207 불릴 것이요, 또 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘)께서 그에게 그의 조상 다윗의G1138 보좌를G2362 주실 것이며G1325 33 그는 야곱의G2384 집안을G3624 영원히G1519, G165 통치할 것이요G936 그의G846 왕국은G932 무G3756궁G5056 하리라G2071."고 하니라. 34 마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 35 천사가 대답하여 가로되 성령(루악 코'-데쉬[성G40 / H6944령G4151 / H7307])이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의(of the HighestG5310) 능력이(the powerG1411) 너를 덮으시리니(shall overshadowG1982) 이러므로 나실 바 구별된(거룩한) 자는(that holy thingG40) 하나님(엘로힘G2316 / H430
)의 아들이라 일컬으리라
마 1:18-25 이제 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899
)의 탄생은 이러하니라. 그의 모친 마리아가 요셉과 정혼하였으나G3423 동침하기G4905 이전에 성G40령G4151으로 잉태된 것이 그녀에게 나타났더라. 그녀의 남편G435 요셉은 의로운 사람이라G1342, 그녀를 공개적인 본으로 만들지(to make her a public exampleG3856, G846) 아니하고 은밀히 단절하려고 작정하더라.그가 이 일들을 생각하고 있을 때에, 보라, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 천사가G32 꿈에 그에게 나타나 말하기를 "너 다윗의 아들 요셉아, 마리아를 네 아내로 삼는 일을 두려워 말라. 그녀에게 잉태된 아기는 성령으로 된 것이라. 그녀가 한 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을G3686 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)라 하라. 이는 그가 자기 백성을G2992 그들의 죄들G266에서 구원할G4982 것이기 때문이니라."고 하니라. 이제 이 모든 일이 이루어진 것은 선지자G4396가 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)에 관하여 말씀하신 것을 이루려 함이니, 말씀하시기를 "보라G2400, 처녀가G3933 잉태하여(shall be with childG2192, G1722, G1064) 한 아들을G5207 낳으리니, 그의 이름을 임마누엘G1694이라 하리라." 하셨으니, 이를 해석하면 '우리와 함께 하시는 하나님(엘로힘G2316 / H430).'이라. 그후 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 천사가 그에게 분부한 대로 행하여 그녀를 자기 아내로 삼았고 그녀가 첫G4416아들을 낳기까지 그녀를 알지G1097 아니하였다가 낳으니 그의 이름을G3686 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)라 하더라.
그리고 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)는 또한 구약성서에 예언되어 있습니다.
사 7:14 그러므로 주(아도나이H136)께서 친히 징조로H226 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가H5959 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘H6005이라 하리라
사 9:6-7 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를H4951 메었고H1961 그 이름은H8034 기묘자라H6382, 모사라H3289
)이라, 영존하시는 아버지라, 평강H7965의 왕이라 할 것임이라 9:7 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068
)의 열심이 이를 이루시리라
본문에서 메시야가 전능하신 엘 아비아드라 불립니다.
동정녀로부터 탄생(Virgin Birth)?
마리아가 처녀였다는 개념은 오랫동안 끊임없이 토론되어 왔습니다. 많은 사람들은 그것이 불가능하다고 주장합니다. 그러나 인간의 인체가 흙으로부터 복잡한 기관으로 창조될 수 있다면, 무엇 때문에 이 개념이 그렇게 불가능하다는 것인가요? 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께는 불가능한 것이 없다고 성서는 우리에게 말합니다.
이사야 7장 14절에서 사용된 “처녀(H5959)”는 스트롱 코드 #H5959이며, 알마(almah)를 번역한 것입니다. 이사야 7장 14절의 “알마”를 어떻게 해석하느냐는 것은 논쟁점이 되고 있는데, 구약성경에서 '처녀'를 가리키는 특수한 용어로는 '베툴라'가 많은 횟수로 사용되기 때문에 이 동사의 여성형은 처녀를 의미하는 전문 용어가 아니고 젊은 여자(이들의 특징 중의 하나는 처녀성입니다)를 나타내는 '알마'이기 때문에 논쟁이 되고 있습니다. 어떤 번역자들은 마 1:22-23이 단순히 마태의 주석이라고 해석합니다.
이사야 7장 14절에서 사용된 알마(almah)는 젊은 여자, 소녀(베일로 가려진 것과 같은 혹은 공개하지 않은)를 의미합니다. 이 단어는 소녀, 시녀, 또는 처녀라고 번역되었습니다. 스트롱 코드 #H5959, 단어 알마(almah)의 어근
H5956 알람(alam)을 살펴보면, 시각(視覺)으로부터 가리다, 숨기다 또는 감추다를 의미합니다. “알마”는 구약성서 안에서 여섯 번 더 언급하며 그리고 성적인 관계를 갖지 않은 젊은 여성을 언급할 때 사용되었습니다. "가려졌다", 또는 "숨겨졌다"는 시각(視覺)으로부터 가려진 것만을 의미하지 않습니다. 그것은 그들이 결코 성관계를 가지지 않았다는 것을 의미합니다. 그들은 이러한 의미에서 결코 벗겨지지(uncovered) 않았다는 것입니다.
레위기 18장에서 어떠한 하체를 범치(to uncoverH1540 nakednessH6172 =외음부를 들어내다, 벗기다)말아야 하는 것을 열거합니다. 레위기 18장에서 사용된 이 두 단어는 중요합니다. 벗기다(uncover)의 스트롱 코드는 #H1540이며 가라(galah)이며 발가벗기다 (특히 수치스런 의미로); 함축적으로(보통 옷을 벗긴 포로들을) 추방하다, 귀양 보내다; 상징적으로 드러내다를 의미합니다.
두 번째 단어는 스트롱 코드 #H6172이며 에르바(ervah)입니다. 그것은 명백하게 나체 또는 하체와 관련됩니다. 이러한 단어들은 얼굴을 가리는 베일을 의미하지 않으며, 성관계와 연루됩니다. 문맥을 살펴보면 미혼 여자를 지칭할 때 쓰입니다. 두 가지 실례는 창세기 24장 43절에서 결혼하지 아니한 라헬 그리고 출애굽기 2장 8절에서 모세의 누이를 지칭할 때 알마의 단어를 사용하였으며 실제적인 처녀성이 분명하게 나타나 있습니다.
창 24:43 내가 이 우물 곁에 섰다가 청년 여자(#H5959 `almah)가 물을 길러 오거든 내가 그에게 청하기를 너는 물 항아리의 물을 내게 조금 마시우라 하여
출 2:8 바로의 딸이 그에게 이르되 가라 그 소녀(#H5959 `almah)가 가서 아이의 어미를 불러오니
누가복음 1장27절에서 희랍어를 번역한 처녀는 스트롱 코드 # G3933이며 파르데노스입니다. 파르데노스는 '성숙한 젊은 여인'이나 결혼하지 않은 '처녀'를 의미합니다.
갈 4:4 때가G5550 차G4138매G2064 하나님(엘로힘G2316 / H430
)이 그G846 아들을G5207 보내사G1821 여자G1135에게서G1537 나게 하시고G1096 율법G3551 아래G5259 나게 하신 것은G1096
여기서 사용된 말씨를 주목하십시오 - “여자에게서 나게 하시고”. 우리가 알고 있지만, 인간은 남성과 여성이 결합(結合)하여 수정이라는 과정을 통해 만들어집니다. 그러나 이 본문에서 남성이 포함되지 않으며, 단지 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 그분의 아들을 보내셨다고 언급합니다.
마 1:16 야곱은G2384 마리아의G3137
남편G435
요셉을G2501 낳았으니G1080(동사. 직설법, 과거, 능동태) , 마리아G3739에게서G1537 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)라 하는G3004 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)가 나시니라G1080(동사. 직설법, 과거, 수동태) .
본문에서 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께 이르면서 동사가 변화되는 것을 볼 수 있습니다. 2절부터 16절에서 낳았으니(= fathered / begat)가 반복되며, 능동적인 동사로 만들어 져있습니다. 남성이 아이를 수정하는데 활동하였음을 의미합니다. 그러나 성경은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 나셨다고(was born) 언급하며, 수동적인 동사를 사용합니다. 이는 요셉이 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899)를 만든 것이 아님을 명백하게 하며, 오직 마리아에게 나셨음을 언급하는 것입니다. 인간 남성은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)를 출산하는데 아무런 활동을 하지 않았습니다.
구약성서의 예언들(Old Testament Prophecies)
우리는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님의 탄생에 대한 이사야의 두 예언이 성취되는 것을 보았습니다. 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님에 대한 더 많은 성서의 예언들이 있습니까? 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님을 묘사하거나 또는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님을 둘러싸고 일어나는 사건들에 대한 다른 구약성서 구절들이 있나요? 자 이제 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님의 대한 신구약성서의 예언들을 대조(對照)해봅시다.
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구약성서(Old Testament) |
신약성서(New Testament ) |
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신 18:15,18 네 하나님(엘로힘G2316 / H430 |
요1:45 빌립이 나다나엘을G3482 만나서 그에게 말하기를 "우리는 모세가 율법에 기록했고, 또 선지자들이 기록한 그 사람을 만났으니 요셉의G2501 아들G5207 나사렛G3478 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
요 8:28 이에G3767 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
요 12:49-50 내가G1473 내 자의(自意)G1683로G1537
말한 것이G2980 아니요G3756 나를G3165 보내신G3992 아버지께서G3962 나의 말할G2036 것G5101과G2532 이를G2980 것을G5101 친(親)히G846 명령(命令)하여G1785 주셨으니G1325 나는 그의 명령(命令)이G1785
영G166생G2222인줄G2076 아노라G1492 그러므로G3767 나의G1473 이르는G2980 것은G3739 내 아버지께서G3962 내게G3427 말씀하신G2046 그대로G3779 이르노라G2980 하시니라
행 3:22 모세도 실로 조상들에게 말하기를 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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시편 16:10 이는 내 영혼을H5315 음부H7585에 버리지 아니하시며 당신㈜의 거룩한 자로 썩지 않게 하실 것임이니이다 |
행 2:27, 31 이는 주(당신)께서 내 혼을G5590 지옥G86에 버려 두지 아니하시며, 또 주(당신)의 거룩하신 분G3741으로 썩어짐을G1312 보지 않게 하실 것임이니이다. 31 그가 미리 앞을 내다봄으로 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 |
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시 22:1 내 하나님(엘 H410 |
마 27:46 제(第) 구G1766시G5610 즈음에G4012 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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시 22:16 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다 |
요 20:25 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주(아도나이 H136)를 보았노라 하니 도마가 가로되 내가 그 손의 못자국을 보며 내 손가락을 그 못자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라 |
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시 22:18 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다 |
마 27:35 그들이 (그분을)를 십자가에 못 박은 후G4717 (그분)의 옷을 제비뽑아 나누었으니 이는 선지자를 통하여 "그들이 그들 중에서 나의 옷을 나누고 또 나의 속옷을 놓고 제비뽑았나이다."라고 하신 말씀이 이루어지게 하려 함이더라.
요 19:23 -24 그때 병사들이 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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시 69:21 저희가 쓸개를 나의 식물로 주며 갈할 때에 초로 마시웠사오니 |
마 27:34, 48 쓸개G5521 탄 포도주(葡萄酒)를G3631 예수(그분)께 주어 마시게 하려 하였더니 예수(그분)께서 맛보시고 마시고자 아니하시더라 그러자 그들 가운데 한 사람이 즉시 달려가서 해면을 가져다가 식초에 적셔 갈대에 꿰어 주(그분)께 마시라고 주더라. |
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시110:1-4 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068
여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
행 2:34-36 다윗은 하늘들로 올라가지 못하였으나 스스로 말하기를 '주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068
히 1:3 이는(아들을 언급함) 하나님의 영광(of hisglory,G1391)의 광채시요 그(of hisG848) 본체의(person,G5287)형상이시라(the express imageG5481) 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라
히 5:5-6 또한 이와 같이G3779 그리스도(마쉬악G5547 / H4899
히 6:20 그리로 앞서 가신 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
히 8:1 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 |
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시 118:22 건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 |
마 21:42-44 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
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사 11:1-5, 10-12 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 11:2 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 11:4 공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 11:5 공의로 그 허리띠를 삼으며 성실로 몸의 띠를 삼으리라 11:10 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호(旗號)로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라 11:11 그 날에 주(아도나이 H136)께서 다시 손을 펴사 그 남은 백성을 앗수르와 애굽과 바드로스와 구스와 엘람과 시날과 하맛과 바다 섬들에서 돌아오게 하실 것이라 11:12 야훼(여호와)께서 열방을 향하여 기호를 세우시고 이스라엘의 쫓긴 자를 모으시며 땅 사방에서 유다의 이산한 자를 모으시리니 |
마 3:16-17 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 28:16 그러므로 주( 아도나이 H136) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
롬 9:32-33 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라 기록된바G1125 보라 내가 부딪히는G4348 돌G3037과 거치는G4625 반석을G4073 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 함과 같으니라 |
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사 40:3 외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 말 3:1 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 말 4:5-6 보라 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 3:1-3 그(thoseG1565)무렵(daysG2250)에(InG1722) 침례인(BaptistG910) 요한이(JohnG2491) 와서(cameG3854) 유대(of JudeaG2449) 광야(wildernessG2048)에서(inG1722) 전파하여(preachingG2784) 말하기를 "너희는 회개하라G3340. 천G3772국이G932 가까이 왔느니라G1448."고 하니, 이 사람은 선지자G4396 이사야가G2268 말한 그 사람이라. 말하기를 "광야에서 외치는 자의 음성이 있어 '너희는 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 눅 1:17, 76 그는 엘리야의 영G4151과 능력을G1411 가지고 주(그분) 앞에 앞서 가서 아비들의G3962 마음을2588 자식들G5043에게로, 불순종한 자들을G545 의인들의G1342 지혜G5428 로 돌아오게 하며G1994, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068
요 1:23 그가 말하기를 "나는 선지자G4396 이사야가G2268 말한 것처럼 '주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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사 42:1 내가 드높이는 나의 종을 보라. 나의 택한 자, 그 안에서 내 혼이 기뻐하는도다. 내가 나의 영(靈 / 개역성경은 신 / SpiritH7307)을 그에게 두었으니 그가 이방인들에게 심판을 가져오리라. |
마 12:14-18 그때 바리새인들이 나가서 그를 어떻게 죽일까 하고 그에 대하여 모의하더라. 그러나 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
막 1:10-11 곧 물G5204 속에서G575 올라오시자G305, 하늘들이G3772 열리고 성령(靈)이G4151/ H7307 비둘기처럼 자기 위에 내려오는 것을 보시더라. 그때 하늘에서 한 음성이 나기를 "너는 내 사랑하는G27 아들G5207이요, 네 안에서 내가 매우 기뻐하노라G2106."고 하시니라. |
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사 52:13-14 보라 내 종이 형통하리니 받들어 높이 들려서 지극히 존귀하게 되리라 이왕에는 그 얼굴이 타인보다 상하였고 그 모양이 인생보다 상하였으므로 무리가 그를 보고 놀랐거니와
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눅 22:63-64 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
요 19:1-3 그러므로G3767 그때G5119 빌라도가G4091 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 53:1 우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
요 12:37-38 (그분)께서 그처럼 많은 기적들을 그들 앞에서 행하셨으나 그들이 주(그분을)를 믿지 아니하니 이는 선지자 이사야의 말을 이루려 함이라. 그가 말하기를 "주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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사 53:3 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 |
요 1:11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나
요 4:44 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 53:4-5 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님(엘로힘G2316 / H430 |
마 8:16-17 저녁이 되었을 때에, 사람들이 주(그분)께로 마귀에게 사로잡힌 자들을G1139 많이 데려왔으니 주(그분)께서 말씀으로 그 영들을G4151 쫓아내시고 병든 자들을 모두 고쳐 주시니라. 이는 선지자(先知者) 이사야로 하신 말씀에 우리 연약(軟弱)한 것을G769 친(親)히 담당(擔當)하시고 병(病)을G3554 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라
롬 4:24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091
벧전 2:24 친히 나무G3586에 달려 그몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니 |
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사 53:6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 9:36 무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리함이라
고후 5:21 그가(야훼께서) 죄를 알지도 못하신 자(야슈아)로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068
히 9:28 이와 같이 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 |
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사 53:7-8 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요 |
벧전 2:22 그는 죄를 짓지도 아니하셨고 그 입에는 간사함도 없으셨으며, 모욕을 당하셨으나 다시 모욕으로 갚지 아니하셨고, 고통을 당하셨으나 위협하지 아니하셨으며, 오직 의롭게 심판하시는 분께 자신을 의탁하셨느니라. |
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사 53:9 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 |
막 15:42-47 이미G2235 저녁이(when the evenG3798) 되었으며(was comeG1096) 그 날은(that isG3603) 안식일 전날인(the day before the sabbathG4315) 예비일(豫備日 / the preparationG3904) 이었(it wasG2258)기에(becauseG1893) 아리마대G707 요셉이 와서, 담대하게 빌라도에게 가서 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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렘 31:15 나 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 2:16-18 그후 헤롯이 현자들에게 속은G1702 줄 알자 심히 분노하여 군사를 보내어 그가 현자들에게 자세히 물어본G198 그G3588 때를G5550 기준하여G2596 베들레헴과 그 온 지경에 사는 모든 사내 아이를 두 살부터 그 아래로 다 죽이니라. "라마에서 슬퍼하고G2355 울며 크게 애곡하는 소리가 들렸으니, 라헬이 자기 자식들을 위하여 우는 것이요, 그녀가 자식들이 없으므로 위로받기를 원치 아니하였도다." 함이라. |
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사 53:12 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라 |
막 15:27-28 주(그분과)와 함께 강도 두 명을 십자가에 못박으니, 한 사람은 주(그분)의 오른편에, 또 한 사람은 주(그분)의 왼편에 있더라. 그리하여 '그가 범죄자들과 더불어 헤아림을 받았다.'고 말한 성경이G1124 이루어졌더라. |
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사 56:7 내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라 |
막 11:15-17 그들이 예루살렘에 오자, 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
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사 61:1-2 주(아도나이 H136) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
눅 4:16-21 주(그분)께서 자라나신 나사렛G3478에 오셔서 자신의 관례에G1486 따라2596 안식G4521일G2250에 회당G4864에 들어가서G1525 성경을 읽으려고G314 서시더라G450. 선지자G4396 이사야의G2268 책을G975 드리니 그 책을 펴시고 이같이 기록된 부분을 찾으시더라. "주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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호 11:1 이스라엘의 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘 |
마 2:13-15 그들이 떠난 후, 보라, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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슥 11:13 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 27:3-10 그때 주(그분을)를 배반한G3860 유다가 주(그분)께서 정죄받으신G2632 것을 보고, 스스로 후회하여G3338 은 삼십 개를 대제사장들과 장로들에게 되돌려 주며, 말하기를 "내가 무죄한G121 피를G129 배반한G3860 죄를 지었다G264."고 하니 그들이 말하기를 "그 일이 우리와 무슨 상관이냐? 네가 당하라."고 하더라. 그러자 그가 은전들을 성전G3485에 내던지고 나가서 목매어 죽으니G519, 대제사장들이 그 은전을 거두며 말하기를 "이 돈은 피 값이므로 금고에 넣는 것이 합당치 않도다."라고 하더라. 의논(議論)한 후(後) 이것으로 토기장이의G2763 밭을G68 사서 나그네의 묘지를 삼았으니 그러므로 그 밭을 오늘까지 피 밭이라 부르더라. 그리하여 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 것이 이루어졌으니, 말씀하시기를 "그들이 은 삼십 개로 정한 자의 가격, 곧 이스라엘 자손 중에서 그들이 정한 그 가격을 가지고, 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
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슥 2:10 내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다 |
요 19:34, 37 그 병사들 중 하나가 창으로 주(그분)의 옆구리를G4125 찌르니G3572 거기서 피G129와 물이G5204나오더라. 또 다른 성경에도 말하기를 "그들은 자기들이 찌른 그를 보리라."고 하였느니라.
계 1:7 보라, 그가 구름들G3507과 함께 오시리니, 모든 눈이 그를 볼 것이며, 그를 찌른 자들도 볼 것이요, 또한 땅의 모든 족속이 그로 인하여 애곡하리라. 그대로 되리로다. 아민. |
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슥 13:7 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 |
마 26:31, 56 그때에 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
신구약이 서로 이어지며 관계되는 것이 보입니까? 여러분은 아직도 이렇게 많은 사건들이 우연의 일치라고 생각하십니까? 이는 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899)에 대한 구약성서의 모든 구절들을 인용한 것이 아닙니다. 앞에 본문들은 단지 시작의 샘플입니다. 깊이 생각 좀 해봅시다. 여러분의 죄를 대신하여 죽으신 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899)가 아니라면, 그렇다면 여러분은 구원 받지 못할 뿐만 아니라 여러분을 구속(救贖)할 구세주가 없습니다. 그렇다면 여러분은 어떻게 되는 것입니까? 이 마지막 예언은 구약성서 안에서 예언되지 않았지만, 그러나 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님 자신이 삼일 낮과 밤을 무덤에 계시고 부활하실 것이라고 말씀하시고 그리고 그분의 예언을 성취하셨습니다.
마 12:38-40 그때 서기관들과 바리새인들 몇 사람이 대답하여 말씀드리기를 "선생님, 우리는 선생님에게서 표적을G4592 보기 원하나이다."라고 하더라. 그러나 주(그분)께서 그들에게 대답하여 말씀하시기를 "악하고G4190 음란한G3428 세대가G1074 표적을G4592 구하나G1934 , 선지자G4396 요나의G2495 표적G4592 밖에는G1508 줄G1325 표적이G4592 없도다G3756. 요나가G2495 사흘G5140 낮G2250 과2532 사흘G5140 밤을G3571 고래(=거대한 물고기)G2785 뱃G2836 속에G1722 있었G1063 듯이G5618, 인G444 자G5207 도G3779 그처럼 사흘 낮 과 사흘 밤을 땅의G1093 심장2588 속에G1722있을 것이라G2071.
욘 1:17 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 이미 큰 물고기를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로 요나가 삼일(三日) 삼야(三夜)를 물고기 배에 있으니라
눅 24:6-7, 45-46 그 분은 여기에 계시지 않고 살아나셨느니라. 주(그분)께서 갈릴리G1056에 계셨을 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨나 기억하라G3415. 말씀하시기를 '인자가 죄인들의 손에 넘겨져야 하겠고, 십자가에 못 박혀야G4717 하며 셋째G5154날에G2250 다시 살아나야G450만 하리라.'고 하셨느니라."고 하더라. 그때 그들의 지각을 열어 성경을 깨닫게 하시니라. 또 그들에게 말씀하시기를 "그리스도(마쉬악G5547 / H4899)가 고난을 당하는 것과 죽은 자들로부터 셋째 날에 살아나는 것이 기록되었으며, 또 그렇게 되어야 마땅하니라.
고전 15:4 장사 지낸바 되었다가 성경G1124대로G2596 사흘만에( theG3588 thirdG5154 dayG2250) 다시 살아나사
바꾸어 말하자면, 우리가 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 죽음으로부터 부활하시지 않았다고 생각한다면, 그렇다면 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님에 대하여 언급하는 모든 말씀 그리고 신약성서를 따르는 것조차도 시간 낭비일 뿐입니다. 왜냐하면 제자들이 그분의 부활의 증인들이었으며 - 그 메시지를 전하였기 때문입니다. 자신들이 진실이라고 믿지 아니하는 또는 무슨 허위(虛僞)를 위하여 인생을 바치는 사람들은 극히 드뭅니다. 그리고 대부분의 제자들은 인류의 죄를 위하여 죽으시고 부활하신 그분을 위하여 순교하였습니다.
행 2:30-32 그러므로 그가 선지자가 되어 육신을 따라 그의 후손 중에서 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)를 일으키시어 그의 보좌G2362에 앉게 하신다는 맹세를G3727 하나님(엘로힘G2316 / H430)께서 자기에게 하신 것을 알고G1492 그가 미리 앞을 내다봄으로 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)의G5547 부활G386에 관하여 말한 것은, 주(그분)의 혼이G5590 지옥(=하데스 = 무덤)G86에 버려지지 아니하였으며, 또 주(그분)의 육신G4561도 썩어짐을 보지 아니하였다는 것이라. 이 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)를 하나님(엘로힘G2316 / H430)께서 살리셨으니, 우리 모두가 그 일에 관한 증인G3144이라.
메모: 지옥은 헬라어로 하데스입니다. 명사 하데스는 70인역본에서 약 100회 나오며, 대부분의 경우 히브리어 셰올의 역어로 사용되었습니다. 명사 하데스는 신약성경에서 11회 나오며, 마태복음, 누가복음, 사도행전, 요한계시록에서만 나옵니다. 킹제임스 성경은 하데스를 한 구절만("무덤 grave", 고전 15:55) 제외하고 '지옥(hell)'으로 번역하고 영원한 멸망의 장소인 게헨나도 "지옥(hell)"으로 번역하고 있기 때문에 혼돈을 일으킵니다.
오직 하나인 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)
많은 사람들은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 마리아로부터 잉태되시기 전에는 존재하지 않았던 인물이라고 주장합니다. 그들은 다음과 같은 성서 구절로 인하여 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 이전에 존재하실 수 없다고 주장합니다.
신 6:4 이스라엘아H3478 들으라H8085 우리 하나님(엘로힘G2316 / H430) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 오직 하나인H259 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)시니
여기서 사용된 단어 "하나"는 스트롱 번호 H259이며, 에하드입니다. 에하드는 하나가 된, 결합된, 연합된, 즉, 하나; 또는 (서수로는) 첫째, 처음의 뜻을 담고 있습니다. 어근은 아하드(achad)이며 스트롱 번호는 H258입니다. 그것은 통합하다, 통일하다, 단일화하다, (상징적으로) (생각을) 집중[모으다]하다라는 의미를 담고 있습니다.
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אחד 'echa^d/에하드 ekh-awd' A numeral from H258; properly united, that is, one; or (as an ordinal) first: - a, alike, alone, altogether, and, any (-thing), apiece, a certain [dai-] ly, each (one), + eleven, every, few, first, + highway, a man, once, one, only, other, some, together. H258에서 유래; 본래 의미로는 하나가 된, 결합된, 연합된, 이는, 하나; 또는 (서수로는) 첫째, 처음: - 하나, 첫째 등등. 창 1:5 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 [첫째] 날이니라 창 2:24 이러므로 남자(男子)가 부모를 떠나 그 아내와 연합(聯合)하여 둘이 [한] 몸을 이룰지로다 창 1:9 엘로힘이 가라사대 천하(天下)의 물이 [한] 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시매 그대로 되니라 창 11:1 온 땅의 구음이 [하나 창 27:44 네 형의 노가 풀리기까지 [몇 창 29:20 야곱이 라헬을 위하여 칠년 동안 라반을 봉사하였으나 그를 연애하는 까닭에 칠년을 [수 출 12:49 본토인에게나 너희 중에 우거한 이방인에게나 이 법이 [동일]하니라 하셨으므로 출 26:6 금 갈고리 오십을 만들고 그 갈고리로 앙장을 연합하여 [한] 성막을 이룰찌며 출 26:11 놋 갈고리 오십을 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연합하여 [한] 막이 되게 하고 출 36:13 금 갈고리 오십을 만들어 그 갈고리로 두 앙장을 연하여 [한] 막을 이루었더라 신 6:4 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 [오직 하나인] 여호와시니 겔 37:16 인자야 너는 막대기 [하나를] 취하여 그 위에 유다와 그 짝 이스라엘 자손이라 쓰고 또 다른 막대기 [하나를] 취하여 그 위에 에브라임의 막대기 곧 요셉과 그 짝 이스라엘 온 족속이라 쓰고 겔 37:17 그 막대기들을 [서]로 [연합하여] [하나가] 되게 하라 네 손에서 둘이 [하나가] 되리라 단 11:20 그 위를 이을 자가 토색하는 자로 그 나라의 아름다운 곳으로 두루 다니게 할 것이나 그는 분노함이나 싸움이 없이 [몇 [개역]스 2:64 온 회중(會衆)의 [합계(合計)가] 사만(四萬) 이천(二千) 삼백(三百) 육십명(六十名)이요 [KJV]스 2:64 ○ 온 회중이 [모두] 사만 이천삼백육십 명이요, 스 3:9 이에 예수아와 그 아들들과 그 형제(兄弟)들과 갓미엘과 그 아들들과 유다 자손(子孫)과 헤나닷 자손(子孫)과 그 형제(兄弟) 레위 사람들이 [일제(一齊)히] 일어나 엘로힘(하나님)의 전(殿) 공장(工匠)을 감독(監督)하니라 [개역]렘 10:8 [그들은 다] 무지(無知)하고 어리석은 것이니 우상(偶像)의 도는 나무 뿐이라 [KJV]렘 10:8 [그러나 그들은 다같이(But they are altogether)] 우둔하고 어리석으니, 통나무는 헛된 것들의 교리라. |
H258
אחד 'a^chad/아하드 aw-khad' Perhaps a primitive root; to unify, that is, (figuratively) collect (one’s thoughts): - go one way or other. 아마도 기본 어근인 듯함; 하나로 하다, 통합하다, 이는, (상징적으로) (생각을) 모으다: - 이길로나 저 길로 가다, 모이다. Total KJV Occurrences: 1 go, 1 Eze_21:16 [스트롱] 겔 21:16 [Go thee one way or other,258] either on the right hand,3231 or on the left,8041 whithersoever575 thy face6440 is set.3259 KJV]겔 21:16 [너는 이 길로나 저 길로나] 오른편이나 왼편이나 얼굴이 향한 곳이면 어디로든지 [가라]. [개역개정]겔 21:16 [칼아 모이라] 오른쪽을 치라 대열을 맞추라 왼쪽을 치라 향한 대로 가라 |
“결합”이란 단어는 한 존재 또는 한 사람으로 정의를 내립니까?
사 42:8 나는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)니 이는 내 이름H8034이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라
요 17:3 영G166생은G2222 이것이니, 곧 사람들이 유일하시고G3441 참G228 하나님(엘로힘G2316 / H430)이신 아버지G2316와 아버지께서 보내신(thou hast sentG649) 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)를 아는G1097 것이옵니다.
고전 8:4, 6 그러므로 우상의 제물( of those things that are offered in sacrifice unto idolsG1494) 먹는일에(theG3588 eatingG1035)대하여는 우리가 우상은 세상G2889에 아무 것도 아니며(isnothingG3762) 또한 하나님(엘로힘G2316 / H430)은 한분(one.G1520) 밖에 없는줄 아노라( we knowG1492) 그러나 우리에게는 한(thereis but oneG1520) 하나님(엘로힘G2316 / H430) 곧 아버지가 계시니( theG3588Father,G396) 만물이(are all things,G3956) 그에게서 났고(are all things,G3956) 우리도 그를 위하여 또한 한 주(G2962 아도나이 H136) 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)께서 계시니 만물이G3956 그G3739로 말미암고G1223 우리G2249도G2532 그G846로 말미암았느니라G1223
그리고 성경은 또한 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)을 제외하고 아버지를 본 사람이 없다고 말합니다. 옳습니까?
출 33:19-23 그가(여호와께서) 가라사대 내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 이름을 네 앞에 반포하리리라 나는 은혜 줄 자에게 은혜를 주고 긍휼히 여길자에게 긍휼을 베푸느니라 또 가라사대 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 가라사대 보라 내 곁에 한 곳이 있으니 너는 그 반석 위에 섰으라 내 영광이 지날 때에 내가 너를 반석 틈에 두고 내가 지나도록 내 손으로 너를 덮었다가 손을 거두리니 네가 내 등을 볼 것이요 얼굴은 보지 못하리라
마 11:27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라
요 1:18 아무도 어느 때나G4455 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)을 본G3708 사람이 없지만G3762 아버지G3962의 품G2859 안에G1519 계신G1510 독생자G3439, 그가G1565 하나님(그분)을 분명히 밝히셨느니라G1834.
요 5:37 또한 나를 보내신 아버지께서G3962 친(親)히G846
나를G1700 위(爲)하여G4012 증거(證據)하셨느니라G3140 너희는 아무 때에도G4455 그G846 음성(音聲)을G5456 듣지G191 못하였고G3777 그G846 형용(形容)을G1491 보지G3708
못하였으며G3777
요 6:46 이는 아버지를G3962 본G3708 자(者)가G5100
있다는 것이G3754 아니라G3756 오직 하나님(엘로힘G2316 / H430)에게서G3844 온G5607 자(者)G3588만G1508 아버지를G3962 보았느니라G3708
요일 4:12 어느 때나G4455 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)을 본G2300 사람이 없으되G3762 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라
여러분은 이에 동의합니까? 좋습니다. 자 이제 그 빛으로 다른 구절들을 살펴봅시다. 우리는 성경 자체는 모순될 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그렇다면 여러분은 다음 구절들을 어떻게 설명하시겠습니까?
창 12:7 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 위하여 그 곳에 단을 쌓고
창 17:1 아브람의 구십구세 때에 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님(엘 H410 )이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라
창 26:2 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 이삭에게 나타나 가라사대 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라
창 35:1, 7 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 나가서 거기 거하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님(엘 H410 )께 거기서 단을 쌓으라 하신지라 그가 거기서 단을 쌓고 그곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그 형의 낯을 피할 때에 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 그에게 거거서 나타나셨음이더라
출 3:1-6 모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 산 호렙에 이르매 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 사라지지 아니하는지라 이에 가로되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하는 동시에 3:4 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님(엘로힘G2316 / H430)께서 떨기나무 가운데서 그를 불러 가라사대 모세야 모세야 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다)이니 아브라함의 하나님(엘로힘G2316 / H430) 이삭의 하나님(엘로힘G2316 / H430) 야곱의 하나님(엘로힘G2316 / H430)이니라 모세가 하나님(엘로힘G2316 / H430) 뵈옵기를 두려워 하여 얼굴을 가리우매
출 6:2-3 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 모세에게 말씀하여 가라사대 나는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)로라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님(엘 H410 )으로 나타났으나 나의 이름을 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)로는 그들에게 알리지 아니하였고H3808(did I not make Myself known to them? 아니하였고)
한국 성경과 영문 성경은 출 6장 3절을 의문문으로 옮기지 않았지만, 그러나 히브리 문법은 그것을 허락합니다.
출 6:3 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님(엘 H410 )으로 나타났며 나의 이름을 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)로 그들에게 알리지 [아니하였더냐?H3808]
더 자세한 의문문은 H3808을 참조하세요.
또 다른 하나의 이유는 여러분이 성경을 뒤돌아보면 아브라함, 이삭 그리고 야곱은 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)와 대화를 나눌 때 또는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)에 대한 무엇을 언급할 때 그들은 그분의 이름 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 사용하였습니다. 그분 자신이 그분의 이름을 폭로하셨으며 그리고 그들은 그분을 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)라고 불렀습니다. 이에 대해서 성경을 찾아보시면 성경 안에 그들이 그분의 이름을 불렀다고 기록되어 있습니다.
출 24:9-11 모세와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십인이 올라가서 이스라엘 하나님(엘로힘G2316 / H430)을 보니 그 발 아래에는 청옥을 편듯하고 하늘같이 청명하더라 그가(하나님이) 이스라엘의 존귀한 자들에게 손을 대지 아니하셨고 그들은 하나님(엘로힘G2316 / H430)을 보고 먹고 마셨더라
여기서 적어도 74인 모두가 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘G2316 / H430)을 동시에 목격(目擊)하였습니다!
민 12:6-8 이르시되 내 말을 들으라 너희 중에 선지자가 있으면 나 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)가 이상으로 나를 그에게 알리기도 하고 꿈으로 그와 말하기도 하거니와 내 종 모세와는 그렇지 아니하니 그는 나의 온 집에 충성됨이라 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 아니하며 그는 또 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 형상을 보겠거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워 아니하느냐
신 34:10 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 대면하여 아시던 자요
수 5:13-15 여호수아 H3091가 여리고에 가까왔을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이H376 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰는지라 여호수아 H3091가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 대적을 위하느냐 그가 가로되 아니라 나는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 군대H6635 장관으로H8269 이제 왔느니라 여호수아 H3091가 땅에 엎드려 절하고 가로되 나의 주(아돈H113)여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 군대 장관이 여호수아 H3091에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아 H3091가 그대로 행하니라
그런데 이 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 군대장관은 누구이었습니까? 여기서 사용된 히브리어는 이쉬(ish)이며 스트롱 번호는 H376입니다. 이 단어는 개개의 남자 또는 남성을 의미합니다. 이 단어는 천사(말라크 malak 天使) 또는 사자가 아닙니다. 우리가 생각하는 천사를 추월한 존재임이 틀림이 없습니다. 천사들을 경배하지 말라고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 경고하셨습니다. 오직 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘G2316 / H430)만 섬기고 경배하라고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 명하셨습니다.
마 4:10 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그에게 말씀하시기를 "사탄아G4567, 여기서 물러가라G5217. 기록되었으되G1125 '너는 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068) 너의 하나님(엘로힘G2316 / H430)께 경배하고G4352 오직G3441 그 분만을 섬기라G3000 .'고 하였느니라." 하시니
야웨의 군대장관은 여호수아에게 “신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라”라고 말씀하였습니다. 그리고 “신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라”라는 이 말은 또한 모세에게 사용된 말이었습니다. 이는 경건에 대한 상징적 표시로 하나님(엘로힘)의 거룩하신 임재를 나타내는 것입니다. 이 본문에 언급된 야웨의 군대장관은 일반적 천사 또는 사자가 아닙니다.
대하 1:7 이 밤에 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 솔로몬에게 나타나사 이르시되 내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라
사 6:1,5 웃시야 왕의 죽던 해에 내가 본즉 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)이신 왕을 뵈었음이로다
본래 아버지를 본 사람이 없었다면, 이 수 많은 사람들이 분명히 목격한 이 존재는 누구입니까? 그 때에 성부와 함께한 또 다른 하나의 존재가 거기 계셨습니까?
복수형으로 씌어진 히브리어(Hebrew Words In Plural)
우리가 창세기로 돌아가서 신에 대한 본문들을 살펴보면 엘로힘의 히브리어는 복수형으로 씌어졌다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 영문성경과 특히 한글성경은 항상 그렇게 번역되지 않았다는 것을 깨달을 것입니다.
창 1:1 태초에H7225 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 천H8064 지를H776 창조하시니라H1254 (
H853
여기서 언급된 하나님(엘로힘G2316 / H430)은 복수입니다. 그것은 스트롱 번호 H430이며 신들을 의미합니다. 히브리 문법에서 하나님(엘로힘G2316 / H430)은 복수형으로 씌어졌습니다. 만약 그것이 단수형으로 씌어졌다면, 엘(el), 엘라(elahh) 또는 엘로아(eloahh)일 것입니다.
창 1:26 하나님(엘로힘G2316 / H430 명사, 남성. 복수)이 가라사대H559 우리의 형상을 따라H6754(전치사, 명사, 남성, 단수, 연계형, 대명사, 1인칭, 복수) 우리의 모양대로H1823(전치사, 명사, 여성, 단수, 연계형, 대명사, 1인칭, 복수) 우리가 사람을H120
파악하셨나요? 우리의 형상을 따라는 복수입니다! 그러나 많은 사람들에게 다음 구절이 문제되고 있습니다.
창 1:27 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 자기 형상H6754(전치사, 명사, 남성, 단수, 연계형, 대명사, 3인칭, 남성, 단수) 곧 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 형상대로H6754(전치사, 명사, 남성, 단수) 사람을H120 창조하시되H1254 남자와 여자를 창조하시고
이 말씀이 참으로 그렇게 이해하기 어렵습니까? 자 이제 예를 들어봅시다. 두 사람이 있다고 가정합시다 - 아버지와 아들 - 조지 손위(Senior) 그리고 조지 손아래(Junior)가 뒤뜰에 헛간을 짓기로 의논했다고 합시다. 한 사람이 “우리 문과 두 창문이 있는 8 피트 정사각형의 헛간을 짓자”라고 말했습니다. 그렇게 조지는 헛간을 지었습니다. 정말로 무슨 문제가 있습니까? 두 사람은 헛간 설계를 서로 의논하고 그리고 그렇게 짓기로 결정했습니다. 한 사람(아들)이 먼저 가서 헛간 짓는 일을 하였습니다. “우리”라는 말은 아버지와 아들이 이에 대하여 의논함을 설명하지만 그러나 아들이 그 일을 하였습니다.
창 3:22 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 가라사대H559 보라 이 사람이H120 선H2896악을H7451 아는 일에H3045 우리 중H4480(전치사, 대명사, 복수) 하나같이H259 되었으니H1961 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고
“우리”라는 말이 또다시 나타납니다! 우리는 누구를 가리키는 말입니까?
창 11:7 자, 우리가 내려가서H3381(동사, 복수) 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고
또 다시 우리라는 말이 나옵니다.
Ecclesiastes 12:1 Remember the creators of you in the days of your youth; while the evil days do not come, or the years draw near when you shall say, I have no pleasure in them.
전 12:1 너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조주들을H1254(남성복수 creators 창조자를) 기억하라
여러분은 여기서 “신학적인 문제”가 있음을 이해하셨습니까? 한글 성경은 단수 창조주로 번역되어 있지만 원래 히브리어 사본에는 창조주들입니다. 그것은 복수입니다 .
사 54:5 이는 너를 지으신 자들은H6213(남성, 복수 Makers) 네 남편들이시라H1166(남성, 복수 husbands) 그 이름은H8034 만군의H6635 여호와(야웨 G2962 / H3068)시며 네 구속자는H1350 이스라엘의H3478 거룩한 자시라H6918 온 세상의 하나님(엘로힘G2316 / H430)이라 칭함을 받으실 것이며
오늘날 많은 사람들은 성자는 신약성서 시대까지 세상에 알려지지 않았다고 추측합니다. 그들은 실제로 성부 홀로 만물을 창조하셨다고 가정(假定)합니다. 그러나 신약성경은 그렇게 말하지 않습니다!
요 1:1-3 태초(the beginningG746)에(InG1722) 말씀이( theG3588 WordG3056) 계셨고(wasG2258), 그(theG3588) 말씀이(WordG3056) 하나님(엘로힘G2316 / H430)과2532 함께G4314 계셨으니G2258, 그G3588 말씀은G3056 하나님(G2316 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)이셨느니라G2258. 그 말씀이G3778 태초G746에G1722 하나님(엘로힘G2316 / H430)과 함께G4314 계셨느니라G2258. 만물은(All thingsG3956) 그에G846 의하여G1223 지은 바 되었으며G1096, 이미 지음받은 것 가운데 그가 없이 지어진 것은 아무것도 없더라.
엡 3:9 또 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)를 통하여 만물을 창조하신 하나님(엘로힘G2316 / H430) 안에서 세상이 시작될 때부터 감추어져 왔던 신비의 교제가 무엇인지 모든 사람에게 알게 하려는 것이니
히 1:2 이 모든 날 마지막G2078에 아들G5207로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의G3956 후사로G2818 세우시고G5087 또 저로G3739 말미암아G1223 모든 세계를G165(복수 즉 세상들) 지으셨느니라G4160
요 10:30 나와 내 아버지는 하나G1520니라."고 하시니
요 17:11, 20-23 이제 나는 더 이상 세상에 있지 아니하나 이들은 세상에 있나이다. 그리고 나는 아버지께로 가나이다. 거룩하신G40 아버지시여G3962, 아버지께서 내게 주신 그들을 아버지의 이름으로 지켜주셔서 그들도 우리처럼 ☞하나가G1520☜ 되게 하옵소서. 17:20 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 ***아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 ☞하나☜가 되어*** 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 ***내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 ☞하나☜가 되게 하려 함이니이다*** 곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 ☞하나☜가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다
그리고 흥미로운 것은 유대교에서 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 직접 부르기를 두려워하여 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 대신 주(G2962 아도나이 H136)라고 부릅니다. 그러나 아도나이H136역시 복수입니다. 그들은 그것이 왕과 같은 복수형이기 때문에 “우리”라고 말합니다. 그리고 문법에 맞는 단수는 아돈(Adonee)입니다. 그러나 그들은 복수를 사용합니다. 왜 그럴까요? 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 묘사할 때 사용된 히브리어 에하드는 아담과 하와의 부부 관계를 묘사하는데도 사용되었습니다.
창 2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한(oneH259) 몸을 이룰지로다
엡 5:31 이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 ☞한☜ 육체가 될지니
이는 두 사람이 친밀한 관계로서 - 하나와 같이 작용(作用)하는 연합된 관계를 말합니다. 그러므로 “여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 하나”라고 언급함은 두 존재가 아주 친밀한 관계를 가지고 그리고 연합되어 하나와 같이 작용한다는 것을 의미합니까?
요 10:30 나와 내 아버지는 하나G1520니라."고 하시니
그들은 같은 캐릭터, 같은 욕망 그리고 같은 목표를 가지고 같은 방향으로 갑니다. 그들의 생각은 서로 연합되고 동의합니다. 그들은 서로 깊이 사랑하며, 사랑 안에서 거합니다. 부부 생활이 이와 같은 기초로 이루어진다면 얼마나 튼튼하고 오래가겠습니까? 부부란 자신들 마음대로 결정하고 멋대로 행동하는 것이 아닙니다. 이러한 결혼 생활은 오래가지 못합니다. 부부란 같은 욕망과 목표를 가지고 같은 방향으로 가며 서로 깊이 사랑하고, 한 몸과 같이 연합되는 것입니다.
여호와(야훼 / 야웨)의 말씀(The Word Of Yahweh)
우리가 보통 “말씀(word = 단어, 말)”이라고 언급할 때, 우리는 종이에 써 놓은 글, 편지 수집 또는 연설 등을 생각합니다. 성경이 언급하는 말씀이 그런 것입니까? 여기서 사용된 단어 "말씀"은 스트롱 번호 #3056이며, 로고스입니다. 로고스는 상술(上述)한 어떤 것(생각을 포함); 함축적으로는 화제(話題)(강연[講演]의 주제[主題]), 또는 추론(推論)(정신의 능력) 또는 동기(動機) 부연으로는 계산(計算) 특히(요한의 기사[記事]에 있어서) 엘로힘/신의 표현(表現)(이는, 메시야/그리스도)를 의미합니다.
요한 1:1 태초(the beginningG746)에(InG1722) 말씀이( theG3588 WordG3056) 계셨고(wasG2258), 그(theG3588) 말씀이(WordG3056) 하나님(엘로힘G2316 / H430)과2532 함께G4314 계셨으니G2258, 그G3588 말씀은G3056 하나님(G2316 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)이셨느니라G2258.
이 말씀은 단순히 종이에 써 놓은 글이 아닙니다. 이 말씀은 존재입니다. 성경은 이 말씀이 곧 하나님(엘로힘G2316 / H430)이시니라고 언급합니다. 그렇다면 한 하나님(엘로힘G2316 / H430)보다 더 많은 하나님(엘로힘G2316 / H430)이어야 합니다! 기억해 두실 것은 이 단어는 복수입니다.
창 15:1 이 후에 ☞여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 말씀H1697☜이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라
간단한 말씀입니까? 또는 존재입니까?
시 33:6-9 ☞여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 말씀으로H1697 하늘이 지음이 되었으며☜ 그 만상이 그 입 기운으로 이루었도다 저가 바닷물을 모아 무더기같이 쌓으시며 깊은 물을 곳간에 두시도다 온 땅은 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 두려워하며 세계의 모든 거민은 그를 경외할지어다 저가 말씀하시매 이루었으며 명하시매 견고히 섰도다
시 147:15 그 명을 땅에 보내시니 ☞그 말씀이H1697 속히 달리는도다☜
히 11:3 믿음으로 모든 세계가 ☞하나님(엘로힘G2316 / H430)의 말씀으로 지어진☜ 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라
요일 1:1-3 태초G746부터G575 있는 ☞생명의G2222 말씀에G3056☜ 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 ☞이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라☜ 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)와 함께 함이라
계 19:11-13 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖에 아는 자가 없고 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 ☞그 이름은 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 말씀이라☜ 칭하더라
이 말씀은 단순한 언어 혹은 편지의 결합(結合)이 아니며 실제로 인격화되어 있습니다. 그분은 살아 계십니다! 그분은 하늘에서 내려오신 참 말씀이시며, 우리가 상상할 수도 없는 능력의 하나님(엘로아 H433)이십니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님은 창조 이전부터 선재해 계셨으며, 아버지와 공존하고 계셨으며, 창조의 주체가 되시는 여호와(야훼 / 야웨)이셨습니다. 요한은 그 '말씀'이신 하나님(엘로힘) 안에 '생명'과 '빛'이 있었다고 증거하고 있습니다. '말씀'이신 하나님(엘로힘) 안에 '생명'과 '빛'이 있었다고 하는 것은 무슨 뜻입니까? 그것은 '말씀'이신 하나님(엘로힘)의 본질을 의미하는 것입니다. '말씀'이신 하나님(엘로힘)은 피조물에게 있어서 본질적으로 '생명'이며 '빛'이시라는 뜻입니다. 다시 말하면 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)는 모든 피조물에게 본질적으로 '생명'이 되시며 '빛'이 되신다는 말씀입니다. 이 '말씀'이신 여호와(야훼 / 야웨)는 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)이십니다. 오직 그리스도(마쉬악) 안에만 참 생명이 있으며 예수(야슈아 / 예슈아)는 만물의 근원이며, 모든 존재의 생명이며, 그 존재의 원리입니다.
오른손 또는 오른 팔은 무엇을 뜻합니까? 이는 간단히 왼 손의 정반대를 의미합니까? 또는 오른 편에 계시는 존재를 언급합니까? 또는 "내 오른 손의 사람"이라고 사용될 수 있습니까?
출 15:6 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)여 당신(주)의 ☞오른손H3225☜이 권능으로 영광을 나타내시니이다 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)여 당신의 오른손이 원수를 부수시니이다
시 17:7 당신께 피하는 자를 그 일어나 치는 자에게서 오른손으로 구원하시는 당신이여 당신의 기이한 인자를 나타내소서
시 20:6 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 자기에게 속한 바 기름 부음 받은 자를H4899 구원하시는H3467 줄 이제 내가 아노니H3045 그 오른손에H3225 구원하는 힘으로 그 거룩한 하늘에서 저에게 응락하시리로다
시 98:1-2 새 노래로 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께 찬송하라 대저 기이한 일을 행하사 그 오른손과 거룩한 팔로 자기를 위하여 구원을 베푸셨도다 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 그 구원을 알게 하시며 그 의를 열방의 목전에 명백히 나타내셨도다
사 48:12-13 야곱아 나의 부른 이스라엘아 나를 들으라 나는 그니 나는 처음이요 또 마지막이라 과연 내 손이 땅의 기초를 정하였고 내 오른손이 하늘에 폈나니 내가 부르면 천지가 일제히 서느니라
예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 부활하신 후에 어디로 가셨습니까? 그리고 오늘날 그분은 어디에 계십니까?
행 7:55-56 스데반이 성령으로 충만하여 하늘을 주시하더니, 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)의 영광G1391과 ☞예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 오른편G1188에 서신 것을 보고☜ 말하기를 "보라, 하늘들이 열리고 인자가 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 오른편에 서신 것을 보노라."
엡 1:20 그 능력이 그리스도(마쉬악G5547 / H4899) 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사
히 1:2-3 이 모든 날 마지막G2078에 아들G5207로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의G3956 후사로G2818 세우시고G5087 또 저로G3739 말미암아G1223 모든 세계를G165(복수 즉 세상들) 지으셨느니라G4160 이는 하나님의 영광(of hisglory,G1391)의 광채시요 그(of hisG848) 본체의(person,G5287)형상이시라(the express imageG5481) 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라
벧전 3:21-22 물은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)을 향하여 찾아가는 것이라 저는 하늘에 오르사 하나님(엘로힘G2316 / H430) 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 저에게 순복하느니라
스스로 있는 자(I Am)
모세는 불타는 떨기나무 앞에서 그분의 이름을 물었습니다. 그분이 그분의 이름을 언급하시기 전에 나는 스스로 있는 자(나는 있는 자 그이다[I am he who is])라고 말씀하셨습니다.
출 3:14 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 모세에게 이르시되 나는H1961 스스로 있는 자니라H1961(=에흐예 아쉐르 에흐예 / I will be what I will be{or become}) 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가H1961 나를 너희에게 보내셨다 하라
공동 출 3:14 하느님(엘로힘G2316 / H430)께서는 모세에게 "나는H1961 곧H834 나다H1961." 하고 대답하시고, 이어서 말씀하셨다. "너는, 나를 너희에게 보내신 분은 '나다H1961.' 하고 말씀하시는 그분이라고 이스라엘 백성에게 일러라."
예수(야슈아 / 예슈아 G2424 / )께서는 뭐라고 말씀하셨나요?
Mar 14:62 AndG1161 JesusG2424
said,G2036 IG1473 am:G1510 andG2532 ye shall seeG3700 theG3588 SonG5207 of manG444 sittingG2521 onG1537 the right handG1188 of power,G1411 andG2532 comingG2064 inG3326 theG3588 cloudsG3507 of heaven.G3772
막 14:62-63 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)서 이르시되, 나는G1473 스스로 있는 자라G1510(I AM! 내가 그니라) 인자가 권능자의G1411 우편에G1188 앉은 것과 하늘 구름을G3507 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 대제사장이 자기 옷을 찢으며 가로되 우리가 어찌 더 증인을 요구하리요
대제사장은 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 모세에게 말씀하신 나는 스스로 있는 자라는 성경의 말씀을 알고 있었습니다. 그리고 그는 정확하게 그 말씀이 무엇을 의미한다는 것을 알고 있었습니다!
요 8:58-59 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그들에게 말씀하시기를 "진실로G281 진실로G281 내가 너희에게 말하노니, 아브라함이G11 나기G1096 전부터G4250 나는G1473 있느니라G1510(즉 구약성서에 언급된 스스로 있는자 / I AM )고 하시니라. 그들이 돌을 집어서 주(그분)께 던지려고 하였으나 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 피하시고 성전에서 나가 그들 가운데로 가로질러 지나가시더라.
요 18:4-6 그러므로 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 자기에게 다가올 모든 일을 아시고G1492 나가시어 그들에게 말씀하시기를 "너희가 누구를 찾느냐?"고 하시니 그들이 "나사렛G3480 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)라."고 주(그분)께 대답하니 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그들에게 말씀하시기를 "내가 그니라(=나다 / I1473 am1510 he)."고 하시더라. 주(그분을)를 배반한 유다도 그들과 함께 서 있더라.(그분)께서 "내가 그니라(=나다 / I1473 am1510 he)."고 말씀하시자G2036 그들이 뒤로 물러G1519, G3694서서G565 땅에G5476 엎드리더라G4098.
여러분의 성경은 “내가 그니라 = I am he”로 번역되어 있습니다. 그러나 헬라어 본문에는 그(he)가 나타나 있지 않습니다. 이 사람들은 그리스도(하G3588 마쉬악G5547 / H4899)의 말씀을 듣고 당황하였습니다. 그들은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그분이 구약성서의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)라고 언급하시고 계신 것을 깨달았습니다. 그들은 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 오직 한 분이라고 굳게 믿고 있었으며 그리고 그들은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님이 거짓말쟁이라고 믿고 돌을 들어 그분을 치려고 하였습니다. 그들에게는 그분의 말씀이 이단(heresy) 이었습니다.
알레프 타우(에트)
계 1:8 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 가라사대 나는G1473 알파G1와 오메가G5598라 이제도 있고 전에도 있었고 장차(將次) 올 자요 전능(全能)한 자라G3841 하시더라
계 1:17 내가 볼 때에 그 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른 손을 내 게 얹고 가라사대 두려워 말라 나는G1473 처음G4413 이요 나중이니G2078
계 21:6 또 내게 말씀하시기를 "다 이루었노라. 나는 알파G1와 오메가요G5598 시작G746과 끝G5056이라. 내가 목마른 자에게 생명수(生命水)의 샘을 값없이 주리라.
계 22:13 나는 알파G1와 오메가요G5598 시작G746과 끝이며G5056, 처음G4413과 마지막이라G5056.
예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님은 세계가 창조되기 이전에 계셨으며 영원 전부터 계셨던 분이시며 만물의 원인일 뿐만 아니라 마지막이시기도 하십니다. 알파는 헬라어 알파벳의 자모 첫째 글자로 처음의 뜻으로 쓰입니다. 오매가는 자모의 맨 끝 글자이며 최후라는 뜻입니다. 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님은 처음이요 나중, 즉 창조자로서 완성자이십니다. 그런데 요한이 헬라(그리스)인이었습니까? 물론 그는 유대인이었으며 히브리어를 사용하였습니다. 또한 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님도 히브리어를 사용하셨습니다.
행 26:14 즉시 우리가 모두 땅에 엎드렸을 때 한 음성이 내게 말씀하시는 것을 들었는데 [히브리G1446어G1258]로 말씀하시기를 '사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 박해하느냐? 가시채를 걷어차는 것이 네게 고통이라.'하시기에
구약에서는 히브리어의 알파벳의 최초와 최종의 문자를 취하여 나는 알렙이며, 타우이다로 역하는데, 한글역에서는 태초에도 나요 나중 있는 자, 나는 처음이요 나는 마지막이라(사41:4,44:6)로 되어 있습니다.
자 이제 히브리어의 맨 첫 글자 알렙과 맨 끝 글자 타우를 살펴봅시다.
성경사전에 의하면 알레프 타우(에트H853)는 본래 의미로는 자아(그러나 일반적으로 동사 혹은 전치사의 대상을 더 뚜렷하게 지적하기 위하여 사용됨, 곧, 또는 즉):-(영어나 한글은 보통 묘사되지 않음)이라고 합니다.
목적어를 분명하게 지시해주는 번역할 수 없다는 이 알레프 타우는 무엇(누구를)을 의미하나요?
(Gen 1:1) בראשׁית 태초에H7225 ברא창조하시니라H1254 אלהים엘로힘H430 אתH853 השׁמים천H8064 ואתH853 הארץ׃지를H776
창 1:1 태초에H7225 하나님(엘로힘G2316 / H430) ( H853)께서 천H8064 지를H776 창조하시니라H1254
[발음]창 1:1 버레쉬트(태초에) 바라(창조하시니라) 엘로힘(하나님) 에트 ( H853 = 예수/야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 ) 핫샤마임(천) 워에트 하아레쯔
즉 태초에 하나님(엘로힘G2316 / H430) 알레프 타우께서 즉 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 천지를 창조하셨습니다. 게다가 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님께서 하늘과 땅에 있는 만물, 곧 보이는 것은 물론이고 왕권과 주권과 권세와 세력의 여러 천신들과 같은 보이지 않는 것까지도 모두 그분을 통해서 창조되었다고 언급합니다.
창 1:2 땅이H776 혼돈H8414 하고H1961 공허하며H922 흑암이H2822 깊음H8415 위에 있고H5921 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 신은H7307 수H4325 면H6440에H5921 운행하시니라H7363
요 1:1 태초(the beginningG746)에(InG1722) 말씀이(theG3588 WordG3056) 계시니라(wasG2258) 이(theG3588) 말씀이(WordG3056) 하나님(엘로힘G2316 / H430)과2532 함께G4314 계셨으니G2258 이G3588 말씀은G3056 곧 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)이시니라G2258 요 1:2 그 말씀이G3778 태초G746에G1722 하나님(엘로힘G2316 / H430)과 함께G4314 계셨느니라G2258. 요 1:3 만물은(All thingsG3956) 그에G846 의하여G1223 지은 바 되었으며G1096, 이미 지음받은 것 가운데 그가 없이 지어진 것은 아무것도 없더라. 요 1:4 그 분 안에 생명이G2222 있었으니 그 생명은 사람들의 빛G5457이라. 요 1:10 그가 세상G2889에 계셨고 세상이G2889 그에G846 의하여G1223 지은 바 되었으나G1096 세상은G2889 그를G846 알지G1097 못하더라G3756. 요 1:14 그 말씀이(theG3588 WordG3056) 육신이G4561 되어G1096 우리G2254 가운데G1722 거하시므로G4637 (우리가 그의 영광을G1391 보니G2300, 아버지G3962의 독생자의G3439 영광으로) 은혜G5485와 진리가G225 충만하더라G4134.
말씀이라고 번역된 로고스는 말씀, 말, 도, 심문, 해명을 뜻하는 보편적인 헬라어 단어 이지만 여기서 언급된 호 로고스는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님을 의미하며 그분은 창조 이전부터 선재해 계셨습니다.
골 1:15 그는G3739 보이지 아니하시는G517 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 형상G1504이요 모든G3956 창조물보다G2937 먼저 나신 자니G4416 16 만물이G3956 그G846에게G1722 창조되되G2936 하늘G3772과G2532 땅G1093에서G1909 보이는 것들과 보이지않는 것들과G517 혹은G1535 보좌들G2362이나G1535 주관들G2963이나G1535 정사들G746이나 권세들G1849이나 만물이다G3956 그로G84 말미암고G1223 그를G84 위하여G1519 창조되었고G2936 17 그는 만물G3956 이전에 계시고 또 만물은G3956 그로 말미암아G1722 존속하느니라G4921.
또한 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님은 그분을 추종하는 자들과 늘 항상 함께하십니다. 라합이 그녀의 집에 유숙한 이스라엘의 간첩을 도피시키고 그들과 연합하기 전에는 아렙 타우가 그녀의 이름과 함께 동반하지 않았지만 그러나 이스라엘과 함께 연합하여 구원을 받고 난 후 여호수아 6:23절후에는 아레프 타우( / את)가 그녀의 이름이 언급될 때에 함께 동반합니다. 즉 그녀의 믿음은 알렙 타우( / את)이신 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님과 그녀를 연합시켰습니다.
(Jos 6:23) ויבאוH935 הנעריםH5288 המרגליםH7270 ויציאוH3318 אתH853 רחב/라합H7343 ואתH853 אביהH1 ואתH853 אמהH517 ואתH853 אחיהH251 ואתH853 כלH3605 אשׁרH834 לה ואתH853 כלH3605 משׁפחותיהH4940 הוציאוH3318 ויניחוםH3240 מחוץH2351 למחנהH4264 ישׂראל׃H3478
수 6:23 정탐한 소년들이 들어가서 라합과 그 부모와 그 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘 진 밖에 두고
즉 정탐한 소년들이 들어가서 알레프 타우( / את)와 라합과 그 부모와 그 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘 진 밖에 두고
룻은 베들레헴 사람 엘리멜렉의 아내 나오미가 두 아들 말론과 기룐을 데리고 모압 지방에 가 있었을 때 말론의 아내로 된 모압 여인 이었습니다. 룻의 이름은 룻기에 12회 나오는데 그녀의 이름이 언급된 첫10회는 알렙 타우( / את)가 나타나 있지 않으며, 그녀가 보아스의 많은 은혜를 입고 구속(救贖)되었을 때 그녀의 이름이 두 번 더 언급되는 데 놀랍게도 그녀의 이름이 언급되어 있는 곳에 알렙 타우( / את)가 두 번 출두합니다.
룻 4:9 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘날 증인이 되었고
(Rth 4:10) וגםH1571 אתH853 רות=룻H7327 המאביהH4125 אשׁתH802 מחלוןH4248 קניתיH7069 לי לאשׁהH802 להקיםH6965 שׁםH8034 המתH4191 עלH5921 נחלתוH5159 ולאH3808 יכרתH3772 שׁםH8034 המתH4191 מעםH5973 אחיוH251 ומשׁערH8179 מקומוH4725 עדיםH5707 אתםH859 היום׃H3117
룻 4:10 또 말론의 아내 모압 여인 룻(함께하시는 알렙 타우 את)을 사서 나의 아내로 취하고 그 죽은 자의 기업을 그 이름으로 잇게 하여 그 이름이 그 형제 중과 그곳 성문에서 끊어지지 않게 함에 너희가 오늘날 증인이 되었느니라
(Rth 4:13) ויקחH3947 בעזH1162 אתH853 רות/룻H7327 ותהיH1961 לו לאשׁהH802 ויבאH935 אליהH413 ויתןH5414 יהוהH3068 לה הריוןH2032 ותלדH3205 בן׃H1121
룻 4:13 이에 보아스가 룻(함께하시는 알렙 타우 את)을 취하여H3947 아내를 삼고 그와 동침하였더니 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 그로 잉태케 하시므로 그가 아들을 낳은지라
여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 아브라함의 마음을 시험하시어 그의 아들까지도 그분께 드리라고 말씀하셨습니다. 아브라함은 순종하는 마음으로 그가 손에 칼을 잡고 아들을 막 찌르려고 할 때에 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 사자가 이삭에게 손을 대지 말라고 말씀하십니다. 아브라함이 고개를 들어보니 뿔이 덤불에 걸려 허우적거리는 숫양 한 마리가 눈에 띄었습니다. 아브라함은 곧 가서 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 준비하신 그 숫양을 잡아 아들 대신 번제물로 드리는 장면을 볼 수 있는데 그때에도 알레프 타우께서 수양 옆에 함께하셨습니다.
(Gen 22:13) וישׂאH5375 אברהםH85 אתH853 עיניוH5869 ויראH7200 והנהH2009 אילH352 אחרH310 נאחזH270 בסבךH5442 בקרניוH7161 וילךH1980 אברהםH85 ויקחH3947 אתH853 האיל / 수양H352 ויעלהוH5927 לעלהH5930 תחתH8478 בנו׃H1121
창 22:13 아브라함이 눈을 들어H5375 살펴본즉 한 수양(제사 수양 옆에 함께하시는 알렙 타우 / את)이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라
(Zec 12:10) ושׁפכתיH8210 עלH5921 ביתH1004 דוידH1732 ועלH5921 יושׁבH3427 ירושׁלםH3389 רוחH7307 חןH2580 ותחנוניםH8469 והביטוH5027 אליH413 אתH853 אשׁרH834 דקרוH1856 וספדוH5594 עליוH5921 כמספדH5594 עלH5921 היחידH3173 והמרH4843 עליוH5921 כהמרH4843 עלH5921 הבכור׃H1060
Zec 12:10 And I will pour8210 upon5921 the house1004 of David,1732 and upon5921 the inhabitants3427 of Jerusalem,3389 the spirit7307 of grace2580 and of supplications:8469 and they shall look5027 upon413 me (853 / את) whom834 they have pierced,1856 and they shall mourn5594 for5921 him, as one mourneth4553 for5921 his only3173 son, and shall be in bitterness4843 for5921 him, as one that is in bitterness4843 for5921 his firstborn.1060
슥 12:10 그러나 내가 다윗 집안과 예루살렘에 사는 사람들에게 은혜를 구하는 영과 용서를 비는 영을 부어 주겠다. 그러면 그들은 나(853 / את) 곧 그들이 찔러 죽인 그를 바라보고서 외아들을 잃고 슬피 울듯이 슬피 울며, 맏아들을 잃고 슬퍼하듯이 슬퍼할 것이다.
에서와 야곱의 이름 및 장자권이 언급될 때 마다 알레프 타우( / את)가 늘 동반했었습니다.
Gen 25:28 And Isaac3327 loved157 (853 / את) Esau / 에서,6215 because3588 he did eat6310 of his venison:6718 but Rebekah7259 loved157 (853 / את) Jacob / 야곱.3290
창 25:28 이삭은 (853 / את)에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 (853 / את)야곱을 사랑하였더라
Gen 25:31 And Jacob3290 said,559 Sell4376 me this day3117 (853 / את) thy birthright / 장자의 명분.1062
창 25:31 야곱이 가로되 형의 (853 / את)장자의 명분을 오늘날 내게 팔라
Gen 25:34 thus Esau6215 despised959 (853 / את) his birthright.1062
창 25:34 에서가 장자의 명분을 경홀히(853 / את) 여김이었더라
에서가 그의 장자권을 업신여기고 경멸하였을 때에도 알렙 타우( / את)께서 거기 계셨습니다. 그리고 27장 1절에서 에서 이름과 함께 알렙 타우( / את)가 한번 더 등장하시는데 여기서 언급된 에서는 장자의 축복을 받기위하여 속임수를 써서 에서로 가장했었던 야곱이었습니다.
Gen 27:1 And it came to pass,1961 that3588 when Isaac3327 was old,2204 and his eyes5869 were dim,3543 so that he could not see,4480, 7200 he called7121(853 / את)Esau6215 his eldest1419 son,1121 and said559 unto413 him, My son:1121 and he said559 unto413 him, Behold,2009 here am I.
창 25:34 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 (853 / את)에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더라
Gen 27:30 And it came to pass,1961 as soon as(853 / את) Isaac3327 had made an end3615 of blessing1288 (853 / את)Jacob,3290 and Jacob3290 was1961 yet389 scarce gone out3318, 3318 from4480, 854 the presence6440 of Isaac3327 his father,1 that Esau6215 his brother251 came in935 from his hunting.4480, 6718
창 27:30 (853 / את)이삭이 (853 / את)야곱에게 축복하기를 마치매 야곱이 그 아비 이삭 앞에서 나가자 곧 그 형 에서가 사냥하여 돌아온지라
에서가 장자권을 멸시한 후로부터 알렙 타우( / את)께서 더 이상 그와 함께 동반하지 않으심을 볼 수 있습니다.
Gen 27:34 And when Esau6215 heard8085 (853) the words1697 of his father,1 he cried6817 with a great1419 and5704 exceeding3966 bitter4751 cry,6818 and said559 unto his father,1 Bless1288 me, even me589 also,1571 O my father.1
창 27:34 에서가 그 아비의 말을 듣고 방성대곡하며 아비에게 이르되 내 아버지여 내게 축복하소서 내게도 그리 하소서
Gen 27:41 And Esau6215 hated7852 (853 / את) Jacob3290 because of5921 the blessing1293 wherewith834 his father1 blessed1288 him: and Esau6215said559 in his heart,3820 The days3117 of mourning60 for my father1 are at hand;7126 then will I slay2026 (853 / את) my brother251 Jacob.3290
창 27:41 그 아비가 (853 / את)야곱에게 축복한 그 축복을 인하여 에서가 야곱을 미워하여 심중에 이르기를 아버지를 곡할 때가 가까왔은즉 내가 내 아우 (853 / את)야곱을 죽이리라 하였더니
Mal 1:2 I have loved157 you, saith559 the LORD.3068 Yet ye say,559 Wherein4100 hast thou loved157 us? Was not3808 Esau6215 Jacob's3290 brother?251saith5002 the LORD:3068 yet I loved157 (853 / את) Jacob,3290
말 1:2 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 가라사대 내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주(당신)께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다 나 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)가 말하노라 에서는 야곱의 형이 아니냐 그러나 내가 (853 / את)야곱을 사랑하였고
슬픈 일이지만 에서는 신성한 것을 인정하지 않고 그의 마음은 물질적인 것과 현실의 감각적인 것들만을 추구한 망령된 자였습니다. 장자의 명분을 경홀히 여겼다는 말은 업신여기고 멸시하였다는 말입니다. 그는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 말씀을 경홀히 여겨 알렙 타우( / את)님을 떠나게 하였습니다.
알레프와 타우에 대한 자료 링크 - https://alephtavscriptures.com/who-is-the-alephtav-%d7%90%d7%aa-symbol/
바위(반석 / The Rock)
성경은 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 바위 또는 반석으로 언급합니다. 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)가 반석이라는 것은 돌로 조각한 우상이라는 뜻이 아니라 전적으로 그분을 의지할 수 있다는 뜻입니다.
신 32:4, 15, 18 그는 반석이시니H6697 그 공덕이 완전하고 그 모든 길이 공평하며 진실무망(眞實無妄)하신 하나님(엘 H410 )이시니 공의로우시고 정직하시도다 32:15 그러한데 여수룬이 살찌매 발로 찼도다 네가 살찌고 부대하고 윤택하매 자기를 지으신 하나님(엘로아 H433 
)을 버리며 자기를 구원하신 반석을 경홀히 여겼도다 32:18 너를 낳은 반석은 네가 상관치 아니하고 너를 내신 하나님(엘 H410 )은 네가 잊었도다
삼상 2:2 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)와 같이 거룩하신 이가 없으시니 이는 그(주) 밖에 다른 이가 없고 우리 하나님(엘로힘G2316 / H430) 같은 반석도 없으심이니이다
삼하 22:2, 3, 32, 47 가로되 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 자시오 22:3 나의 하나님(엘로힘G2316 / H430)이시요 나의 피할 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 높은 망대시요 나의 피난처시오 22:32 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 외에 누가 하나님(엘 H410 )이며 우리 하나님(엘로힘G2316 / H430) 외에 누가 바위뇨 22:47 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 생존하시니 나의 바위를 찬송하며 내 구원의 바위이신 하나님(엘로힘G2316 / H430)을 높일지로다
바위 또는 반석의 단어를 콘코던스에서 찾아서 다윗이 시편에서 언급하는 많은 구절들을 찾아보십시오. 이 바위가 성부라고 생각하십니까? 성서에 의하면 성부가 아닙니다.
고전 10:1-4 형제들아(brethren,G80) 너희가(yeG5209) 알지 못하기를(should be ignorant,G50) 내가 원치(I wouldG2309) 아니하노니(notG3705) 우리(ourG2257) 조상들이(fathersG3962) 다(allG3956) 구름(cloud,G3507) 아래(underG5259) 있고(wereG2258) 바다(theG3588sea;G2281) 가운데로(throughG1223) 지나며(passedG1330) 모세G3475에게 속하여G1519 다G3956 구름G3507과 바다G2281에서G1722 침례를 받고G907 다 같은 신령한G4152 식물을G1033 먹으며G5315 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석G4073으로부터 마셨으매 ☞그반석은 곧 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)시라☜
그러므로 구약성서의 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)가 누구 이었습니까?
요약(In Summary)
그렇다면 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)라고 불리는 존재가 또 있습니까?
창 19:24 여호와께서H3068 하늘 H8064 곧 여호와H3068 에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사
창 19:24 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 하늘H806 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)에게로서H854 유황(硫黃)과H1614 불을H784 비 같이 소돔과H5467 고모라H6017에 내리사
본문에 곧은 성경 번역자들이 덧붙인 말입니다. 즉 야웨께서 하늘 야웨에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리게 하셨다는 말씀입니다. 그렇다면 한분은 지상에 계셨고 그리고 다른 한 분은 하늘에 계셨습니다?!
어느분은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 육체적 탄생 후에 아들이 되셨다고 주장합니다. 그들은 잠언 30장 4절의 말씀이 예언이며 - 그것은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그 때 아들이었다는 것을 의미하지 않는다고 주장합니다. 그렇지만 주의(注意)해야 할 것은 잠언 30장 4절에서 열거된 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 하신 모든 일이 과거 시제로 기록되어 있다는 것입니다. 이 본문에서 어떠한 미래 시제를 찾아볼 수 없습니다.
잠 30:4 하늘에H8064 올라갔다가H5927
누가 창조하시고 하늘에 올라갔다가 내려오신 분이십니까? 그리고 이 잠언은 언제 기록되었습니까? 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 성육신(成肉身)으로 지상에 오시기 거의 1000년 전에 기록되었습니다!
우리는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님의 이름은 “여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 구원해 주신다” 또는 “주(야 H3050 )는 구원해 주신다”라는 의미를 담고 있다는 것을 알고 있습니다. 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068) 이 두 이름이 그분의 이름이라면, 아버지의 이름은 무엇입니까? 그분의 이름에는 더 깊은 뜻이 있습니까? 다음 구절들은 누구를 언급하고 있습니까?
Isa 12:2 Behold,2009 God410 is my salvation;3444 I will trust,982 and not3808 be afraid:6342 for3588 the LORD3050 JEHOVAH3068 is my strength5797 and my song;2176 he also is become1961 my salvation.3444
사 12:2 보라 하나님(엘 H410)은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리니 야(H3050) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라
사 26:4 너희는 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)를 영원히 의뢰하라 주(야 H3050 ) 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)는 영원한 반석이심이로다
메모: 어느 분은 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님을 창세기 49장 18절에 언급된 예슈아라고 주장합니다.
창 49:18 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)여 나는 주의 (구원을(=예슈아)H3444] 기다리나이다H6960
본문에 ‘나는’ 및 ‘주의’라는 말은 없으며 성경 번역자들이 덧붙인 것입니다. 정확한 번역은 야웨여, 구원을(=예슈아) 기다립니다. 그리고 문제는 야슈아님 자신께서 그분의 아버지의 이름으로 오셨다고 말씀하셨습니다(요 5:43). 저는 독자 여러분들이 야슈아 혹은 예슈아로 발음을 해야 구원을 얻는다고 생각하지 않습니다. 그러나 저는 야슈아님과 꼭 같은 이름을 가진 여호수아(야슈아 즉 야는 구원하신다 H3091)를 더 지지합니다.
이에 대한 더 자세한 글은 발음듣기 참조하세요.
그리고 우리의 미래는 어떻습니까? 그분을 충실히 믿고 순종하는 우리는 어떻게 될 것입니까?
시 17:15 나는 의로운 중에 당신(주)의 얼굴을 보리니 깰 때에 당신(주)의 형상으로 만족하리이다
다윗은 죽었습니다. 그가 언제 깨어납니까? 그는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님이 재림하실 때 부활할 것입니다.
시 82:6 내가 말하기를 ☞너희는 엘로힘(신들)이며☜ 다 지존자(至尊者)의 아들들이라 하였으나
여기서 그분께서 사람들을 하나님(엘로힘G2316 / H430)이라고 언급하고 있습니까?
요 10:34-36 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 그들에게 대답하시기를 "너희의 율법G3551에 '너희는 신들G2316이라고 내가 말했다.'고 기록G1125 되지 아니하였느냐? ☞하나님(엘로힘G2316 / H430)의G2316 말씀이G3056 임한G1096 그들을 신들G2316이라 불렀다G2036면G1487☜ 성경은G1124 폐기될G3089 수 없나니G1410, G3756 내가 '나는 하나님(엘로힘G2316 / H430)의G2316 아들G5207이라.'고 말했다 하여, 너희가 아버지께서 성결케 하시어G37 세상G2889에 보내신G649 그에 대해 '네가 하나님을 모독한다G987 .'고 말하느냐?
요일 3:1-2 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 ☞하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068)의 자녀라G5043 일컬음을 얻게 하셨는고☜ 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 사랑하는 자들아G27 우리가지금은G3568 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 자녀G5043라 장래에 어떻게 될것은 아직G3768 나타나지G5319 아니하였으나G3768 ☞그가 나타내심이G5319 되면 우리가 그와 같을G3664 줄을 아는 것은G1492 그의 계신 그대로 볼것을G3700 인함이니G3754☜
여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서 우리를 위한 장엄한 계획과 목적을 가지고 계십니다. 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)께서는 우리가 그분의 자녀들이 되며 그리고 우리의 형제(older brother) 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)님과 같이 되기를 원하십니다. 이 믿어지지 않는 초대에 응답하시고 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068)의 영광에 참여하는 저와 여러분이 되길 간절히 축원합니다.
참 진리를 찾는 당신에게 도움이 되었기를 바랍니다.
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민 6:24 여호와(야훼 / 야웨 G2962 / H3068 Num 6:24 יברכךH1288 יהוהH3068 וישׁמרך׃H8104 영 현대 히브리어 발음 Yebarekhekha Yahweh Veyishmerekha 여바레커카 야웨 붸이싀머레카 히음 민 6:24 여바레커카 야웨(야훼 / 여호와) 워(붸)이싀머레카 민 6:25 여호와(야훼 / 야웨 G2962 / H3068 Num 6:25 יארH215 יהוהH3068 פניוH6440 אליךH413 ויחנך׃H2603 영 현대 히브리어 발음 Ya’er Yahweh panav elekha 야엘 야웨 파나브 엘레카 뷔훈넥카 히음 민 6:25 야엘 야웨(야훼 / 여호와) 파나우(브) 엘레카 위(뷔)훈넥카 민 6:26 여호와(야훼 / 야웨 G2962 / H3068 Num 6:26 ישׂאH5375 יהוהH3068 פניוH6440 אליךH413 וישׂםH7760 לך שׁלום׃H7965 영 현대 히브리어 발음 Yisa Yahweh panav elekha Veyasem lekha shalom 잇사 야웨 파나브 엘레카 붸야셈 러카 샬롬 히음 민 6:26 잇사 야웨(야훼 / 여호와) 파나우(브) 엘레카 워(붸)야셈 러카 샬롬
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그런데 이 본문에서 왜 